圣餐、传统和未来
曾经有人建议我换到一个遵行传统的教会，而不要在一个礼拜没有太多仪式感、没有一点历史痕迹的教会里继续呆下去，需要出去看看其他教会优秀的地方。
其他
畏首畏尾的信仰
标准答案让我们畏首畏尾，还是只有标准答案的信仰
许多时候，有一种感觉，在信仰这个圈子里大家都是畏首畏尾的。难怪加拉太书要谈自由，即使多年的信仰生活之后，许许多多的人依然没有活出自由。
约三章，从天国到永生
从天国到永生，用词、话题变化的推测
永生包含了人们对神国的期待以及更多的恩惠，可能是约翰福音用于区别和更新传统对神国概念所做出的强调。
为何我们是这样
作为一间年轻的教会，我们不是大家通常以为的样子，也不想成为那个样子。
作为一间年轻的教会，我们不是大家通常以为的样子，也不想成为那个样子。。
小与大
如果只是一个点的规模变小了，那和做大做强有什么区别？
从15年开始，我们实际就在有意识地尝试小型化教会。渐渐地，随着政策压力的加大，大家也逐步地接纳了这种方向。
活法（16） | 心态与命运
基督徒如何生活于世
在“持续努力，变平凡为非凡”一节里，作者告诉我们人具有巨大的“隐藏”潜力，是一种对人心的激励。
活法（17） | 身临其境，圣灵同在
基督徒如何生活于世
作者说要“倾听工作现场的‘神灵之声’”，这是帮助我们改变和成功的方式。不同的人可能有不同的看法。
直接原因VS根本原因|分析XX事件背后的神逻辑
神逻辑！不是神的逻辑
永恒与时间的关系既矛盾又依存，永恒绝不能以时间的长短来定义，永恒被人类语言以时间作为对比进行阐述。
养活全职牧会者的规模
小型化教会与全职的张力
以前不是全职牧会，估计也不会全职牧会，在服侍神的事情上有多种可能性。不过如今既然接近于全职牧会的形态，也会多思考一下全职牧会者如果要生存下去，需要一个什么样的教会规模。考虑这个规模是因为，从可持续的角度来看，全职牧会者的收入来源不应是在所牧养教会以外，至少主要的收入应当来源于所牧养的教会。
活法（15） | 心态与命运
基督徒如何生活于世
如同作者所说“人的命运绝不是天定的”，正统的基督教也从来不承认命运天定这种宿命论的观点。
活法（14） | 人生遭遇都是自己内心吸引的吗？？
基督徒如何生活于世
人生在世，会遇到各种各样的事情。可能许多人们的观念里是：世事无常，人生不易。因而，许多人都会寻求高位，无论是权力还是金钱带来的地位，期望如此可以让人生可以简单一点。
活法（13） | 成功需要缜密的计划和精心的准备
基督徒如何生活于世
正如前篇所说，当基督徒来到教会时，被告诉要放下老我、放下私欲而顺服神。
活法（12） | 基督徒需要规划细节吗？
基督徒如何生活于世
在接下来的一篇里，作者提到“只要思考达到每个细节，目标就一定能实现”。。
活法（11） | 将愿望勾画为彩色的意象
基督徒如何生活于世
按照《活法》中的描述，昼夜思想的过程中要反复推敲、不断重复地把自己的愿望在脑海中以彩色的图景——及更逼真、更自然的状态描绘出来。
活法（10） | 昼夜思想
基督徒如何生活于世
诗篇有言：惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福（诗1:2）。
活法（09） | 不是好了才做，而是为了好而做
基督徒如何生活于世
作者在《活法》中提到了一个“水库式经营”的例子，企业经营的成功必须要建水库。
活法（08） | 主动追求乃是信心的表现
基督徒如何生活于世
许多人对宗教信仰的误解是无欲无求、软弱等待，好像信仰宗教的人都是没有追求、不会努力拼搏的人。
活法（07） | 美好从正确的想象开始
基督徒如何生活于世
《活法》中作者认为宇宙中存在一股被称为“宇宙的意志”的力量，它要让万物进化发展、变得更加美好。而作为人则应当顺应这股力量，方能度过幸福的人生。
活法（06） | 思维方式决定人生是否有意义
基督徒如何生活于世
《活法》中给出了一个发人深省的人生公式：
人生·工作的结果=思维方式×热情×能力
活法（05） | 工作是人生的重要部分
基督徒如何生活于世
在《活法》里提到人应当如何修身养性、如何修炼，那就是“在这世俗的社会里，天天勤奋劳作就足够了”；“聚精会神、孜孜不倦，全身心投入每一天的工作，这就是最尊贵的‘修行’”。