其他 - 阳光雨露

既然人生要追求意义，追求一个让自己更纯洁和美好的生命，那么在这个追寻的过程中就必须要有一个确定的基准来判断是否更纯洁和美好。

《活法》中说人生在世，为欲所迷，为欲所困。

在第二篇里，作者开篇问到：“我们人生的意义是什么？人生的目的在哪里？”作者的答案是“提升心性，磨练灵魂”。

许多人会觉得如今的时代是一个混乱的时代，可是果真如此吗？如今的时代不一定是混乱的？至少相比以前，战乱频发的时代，如今“相当和平”。

基督徒似乎无法很好地生活在世上，除了谈论一些教义似乎就没什么生活可聊，是都生活一塌糊涂还是生活中并没有信仰的体现？导致信仰和生活割裂、甚至对立？

永恒与时间的关系既矛盾又依存，永恒绝不能以时间的长短来定义，永恒被人类语言以时间作为对比进行阐述。

疫情来袭时，导致中国教会开始接纳线上崇拜的模式。相较传统的在实体聚会点的线下活动，线上活动通过互联网技术的信号传输，使人与人之间可以不用面对面地实体见面，而通过电脑、手机等终端设备进行交流和见面。

永恒与时间的关系既矛盾又依存，永恒绝不能以时间的长短来定义，永恒被人类语言以时间作为对比进行阐述。

在《三维福音：在罪咎、羞耻和惧怕的文化中传福音》一书中谈到了三种福音的维度：“有罪-无罪”、“羞耻-尊荣”以及“惧怕-能力”，也是三种文化类型。

从《深井之水》一书中看出，早期教会的增长有一个因素是其对当时的世人具有真实的吸引力。比如：对女性来说，在教会内被平等和有尊严的对待，在世上是被遗弃和看不起的对象；类似地，婴孩与幼童也在教会内被很好地爱护。

通过在文章1与文章2中对秋雨“被逼迫”的批评，我试图让大家可以看见两种不同的信仰实践方式。同样是身处于被逼迫的环境下，可以有不同的想法和行为。

最终我选择了“信徒应当与信徒结婚”这个议题作为本次的作业。一是我以为会简单一点，婚姻方面的书籍也看了几本；二是自己也曾在单身的时候有过挣扎，加上如今性别比例差异的事实，也希望了解清楚这个议题的真正意义。

在信仰与信仰生活之重要场景的教会而言，也会出现许多各式各样的问题，解决在萌芽中总是好的，等到问题爆发时难免伤筋动骨或解散重来。

在宣教这个事项我们现在有三个问题。

第一是周边很多的教会都太穷，无力负担宣教的使命。

基督徒们似乎总会经历一些低谷，当我在低谷时我试图让自己可以找到恢一种途径或方法，可以让自己活在一种圣灵同在而积极、乐观、喜乐的生活状态里。

在谈到圣灵是被耶稣差来，并且会给基督徒们带来各种属灵的好处时。我们不得不先考察这样一个问题：圣灵的降临是与基督的离开不可分割的一件事。

前面几篇关于圣灵的讨论都仅仅在“这里可以有圣灵”或“这样做也是属灵”的目的下展开，这是为了证明圣灵的同在不止于那些令人赞叹的神迹。

500年前（1517年），一位天主教的教父将一篇论纲钉在了维滕堡教堂的大门上。于是，人们口中所说的“宗教改革”拉开了序幕。

我认为一个基督徒最能彰显圣灵在自身上恩典的时刻是他传福音的时候，这是基于发生在基督徒自身上的变化来说。

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