阳光雨露

大大灰狼、大象和小猴子渴了就喝椰子汁，饿了就吃香蕉。他们三人好像相见恨晚，每天都有说不完的故事，讲不完的笑话。一会去海里戏水，抓一些螃蟹和小鱼，一会又趴在沙滩上享受美好的阳光。累了还可以躺在草地上，看着蓝蓝的天空，白白的云朵，好不自在。

大象叫醒了大灰狼，就叫着大灰狼说：“我们去找小猴子玩吧，小猴子的家离这边还有一段距离，我们要走快一点才行。”

大大灰狼和大象走了很久很久，终于走到了南方。南方的天气比北方热了许多，这让大灰狼都掉了不少毛才适应。

大灰狼答应要陪大象回他南方的老家，可是大象依然有些担心，因为他实在不知道哪里是南方，也不知道朝哪边走。

这在北方的森林里住着一只大灰狼，大灰狼一身灰色的皮毛，是这个森林里最厉害的动物。它跑得最快，也最强壮。大灰狼也是森林里最勇敢的动物，什么样的困难它都不怕，都勇敢、积极地解决问题。森林里的小动物有什么困难也都喜欢找大灰狼帮忙，大灰狼也很愿意帮助它们，因为大灰狼是很有爱心的动物。

永恒与时间的关系既矛盾又依存，永恒绝不能以时间的长短来定义，永恒被人类语言以时间作为对比进行阐述。

本书似乎从前言开始就认为心理学是不符合圣经的学科，而只有符合圣经的辅导（劝戒式辅导）才能真正解决人的心理问题。其基本观点的假设是所有心理问题的原因是个人自身的罪，因此也就不认为心理学上的“心理疾病”仅仅是一种疾病。

疫情来袭时，导致中国教会开始接纳线上崇拜的模式。相较传统的在实体聚会点的线下活动，线上活动通过互联网技术的信号传输，使人与人之间可以不用面对面地实体见面，而通过电脑、手机等终端设备进行交流和见面。

永恒与时间的关系既矛盾又依存，永恒绝不能以时间的长短来定义，永恒被人类语言以时间作为对比进行阐述。

这位中年男人的确是火星教会的长老，如果丁月更加熟悉的话，会从他的服饰上知道他并不是普通的长老。

在《三维福音：在罪咎、羞耻和惧怕的文化中传福音》一书中谈到了三种福音的维度：“有罪-无罪”、“羞耻-尊荣”以及“惧怕-能力”，也是三种文化类型。

在决定去往火星之前，丁月已经想好如何度过漫长的三个月时间。所以她特别订了一个带客厅的房子，其中有一个沙发，沙发旁有一个小桌子，小桌子上有一杯她喜欢的白开水和她喜欢的书籍。

从《深井之水》一书中看出，早期教会的增长有一个因素是其对当时的世人具有真实的吸引力。比如：对女性来说，在教会内被平等和有尊严的对待，在世上是被遗弃和看不起的对象；类似地，婴孩与幼童也在教会内被很好地爱护。

通过在文章1与文章2中对秋雨“被逼迫”的批评，我试图让大家可以看见两种不同的信仰实践方式。同样是身处于被逼迫的环境下，可以有不同的想法和行为。

最终我选择了“信徒应当与信徒结婚”这个议题作为本次的作业。一是我以为会简单一点，婚姻方面的书籍也看了几本；二是自己也曾在单身的时候有过挣扎，加上如今性别比例差异的事实，也希望了解清楚这个议题的真正意义。

在信仰与信仰生活之重要场景的教会而言，也会出现许多各式各样的问题，解决在萌芽中总是好的，等到问题爆发时难免伤筋动骨或解散重来。

历史可以在解释的时候被选择，但是历史事实始终不变。当足够的资料显现出来后，历史的全貌将会提供一些被遗忘的东西，也会打破一些固执的辖制。

所谓视角差异，包含两方面的内容。其一是专业程度不同，导致对一件事物的理解不同；其二是身处位置的不同，导致对事物的期待不同。希望有这么一个系列来列出一些差异，让大家可以相互理解。

大灰狼的故事(05)｜三人组出发