周四晚上的释经讲道训练来了几位年轻人，刚刚经历了高考的洗礼，大家都认为这正是知识巅峰的时刻。

与“表里不一”并驾齐驱的很可能是“逻辑不自洽”，而逻辑是否自洽可能在一种彰显“吊诡”、“超越常理”的文化中，并不会显得有什么问题。

这个月昕昕五岁了，给她办了一个家庭聚会，邀请小伙伴们一起来玩，吃上了她心心念念的蛋糕。感谢大姑姑送的蛋糕。

“表里如一”最早出自于《逸周书·谥法解》 ，原义是表面和内心像一个东西，形容言行和思想完全一致。

在上周的经课到了可6:1-6，不可避免地会谈及信心的话题。就可6:1-6而言，虽然看上去唯有信心才能使人真正认识耶稣，但我们实际没办法得出这样一个应用：我们要有信心。

事工继续推进当中，有被暂停的，有顺利结束的，也有一些新的和一些进一步的。

也继续寻求大家的各种支持！

具体分享信内容，请见Telegram群，加好友@WaterLiu进群。

也可以安全邮件至：ii@iioioii.com 获取。

更多联系方式见：联系

当我们按照罗12:1-2的要求把身体献上当作活祭时，不是仅仅指我们的肉体，乃是指我们的整个人（包括肉体以及灵魂，或身心灵）都属于了神，都要为神的荣耀而活。

如果我们清晰了忍耐等候与积极行动的条件，那么就应当不会再有因为自己信得不好而犹豫不决，因为自己可能出错而深感恐惧的事情了

可是当人们总是在两者之间摇摆，而没有一个准确的标准时，则会导致人们对信的看法是模糊的。于是，就相当于马后炮、墙头草，说了等于没说。

如果感受不到压力，怎么会有动力呢？道理可能并非如此简单，没有压力也可能是诸事平衡，享受其中。而许多时候，全职们外表云淡风轻，内心可能早就五味杂陈。甚至，家里一地鸡毛，无处（顾虑、羞愧、迷茫）述说自身的压力。

许多年前，那个时候并不太羡慕善工，但已经羡慕牧衔。

在传福音的过程中，一个重要的点是告诉他人——他并不是一个错误。

有时候我觉得我是幸运的，似乎没有太多中年危机的困扰。从职场到服侍，几乎算是平稳过渡。

我们可能在不经意之间就被一些传统观念所影响，以致于我们架构出了一套错误的、甚至使人缺乏自由恩典的神学教导。

我们期望新的植堂不要重蹈过去的覆辙，我们期待年轻人不再受限于传统的捆绑；那么，我们对新的定义为何？什么是我们看中的品质或品格？如果我们要训练一位年轻人，那么要把他/她带到何方？

一个Make推送程序可以设置三个分支，所有它解决了所有问题

在我们的周围，有很多的信仰。世界各大宗教都有所影响，有外来的、也有本土发展的；有的被大家所认可接纳，也有的产生过很多邪教。但是在一个推崇无神论为官方主流意识的社会里，大部分人们所认识的宗教都像是在云里、雾里。

只有一个信仰的观念看起来是狭隘而偏激的，但如果人们仔细了解各个宗教的教义就会发现不存在所谓的“万法归一”。

一个信仰里可以没有神的存在，如：佛教（虽然很多人会认为为佛就是神）；但若是神存在，那么神就应当是一位超越的存在。神的超越是指神的存在不会依赖于这个世界以及世界上的一切。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央