写作是为了整理思绪

一时间积累了太多想法，如何把这些想法拼凑在一起，那么就写写画画吧。但是为了可以继续而长期地蹭服务器，减少图片，就只有贴文字了。当然实际上，这次我也并没有画，只是在反复地写。

今年要多写点日记，方便总结的时候好回想。

这段时间，无论是讲道中，还是阅读中都有一些知识进来，让人感觉到一丝联系，又彷佛抓不到结构。所以花了几周时间在《视角差异|神圣矢量与价值觉醒，预定论的重构》上，这主要是一些想法的汇集，然后尝试着是否可以整合在一起。

关于讲道中的灵感有以下几篇内容：

1. 《道成肉身：作为真理和位格之道的临在》，基督教既不反理性，也不拒绝神迹，在这个什么都想要触手可及、眼见为实的时代，理性和神迹的需求其实正在降低。也许它从来就没有高过，所以神才亲自道成肉身，来到人的中间。
2. 《道成肉身：体验与启示》，信仰需要经历，人们需要体验感。道成肉身也是为了照顾人们真实的体验需求。
3. 《在基督里：身份确认感与长期坚韧》，随着宣讲的概念过多，经历过少，人们反而会质疑宣讲的内容。生命中的经验和逻辑知识需要平衡。
4. 《智慧与愚拙，不同世界观的纠缠》，世界智慧与属灵智慧的区分，并非是物理的，更像是世界观、价值观之间的区分，是对同一个被造世界的不同看法。
5. 《好人的模样，现实与想象之间的》，我们对神的认识和对神应许未来的盼望，都深受我们所处时代的影响。
6. 《秩序的断裂与文明的歧路：从社会演化视角重审创世记2-3章的“罪”》，不同诠释角度，会得到对罪影响的不同看法。

当然还有 《世俗时代》 一书的影响。书中对世俗化原因之一“规训”的影响。规训的发起虽然目的很好，但是却推动了世俗的倾向。所以我认为任何一个好的想法，其在实践过程中都可能带来两面性，就像神一开始对始祖不可吃的命令。但是个人或者组织该如何避免，或者无法避免这种像刀切一样的分别。分别本身也可能具有神圣意义，只是身处其中的人多少会有挣扎和痛苦。就像技术迭代，社会总体是进步了，过程也会令一些老人失业。规训和允许不同速度乃至躺平，两者之间应该有一个合适的平衡点，仅仅是允许人自愿参加规训（如：各种培训）也是不够的，因为学后具有收获的人会自然地增加对规训的宣传。而没有收获的人，在教会的属灵氛围中可能不太好开口，更不太好批评规训的不好。但是我目前并不能清楚界定这个平衡点在哪里。

恩道新出的 《信仰与情感：新约情感学》 一书也提供一个洞见：情绪并非是自然的生理反射，它是人背后认知的体现。

乔纳森·海特的 《正义之心：为什么人们总是坚持“我对你错”》 一书也提供了一个很好的比喻：大象与骑象人。人们总是要为自己的固有认知找一个合适的理由，人们并非像自以为的那样理性和正义。

最后，也蹭了几次CIU心理学的基础课程，就是想看看在专家的世界里心理学到底是个什么样的事物。我大概是不可能报名正式去学的，现在既没时间，也没钱。即使去学，也不会想要成为一位临床医生，了解其理论的观点即可。所以就专心看看推荐教材 《心理学导论：思想与行为的认知之路（第13版）》 吧。

这段时间的整理就暂告一个段落了，下个阶段希望能够梳理以下教牧书信的内容。