读经005|神的保护

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今日经文： 创5 ； 太5 ； 拉5 ； 徒5

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神对人的保护

以诺被取去不在世了，圣经并没有许多的细节。根据 来11:5 的推测，很可能是一个恩典。和后世将要发生的大洪水，以及大洪水的原因——“人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶”来看，可能是神对他的一种保护，使他不至于生活在一个恶贯满盈的时代里。如果是如此，这几段经文都可以看作是神对人的保护恩典。

虽然有总督达乃等的质疑，但神的眼目看顾，修建工作并没有停滞（ 拉5:5 ）。使徒们被迫害收监，先是主的使者夜间开门使他们可以在天亮时又去殿里教训人（ 徒5:17-21 ）。又被带到公会面临生命威胁时，也有法利赛人迦玛列出来警告人们。这样，门徒们又可以每日在殿里、在家里不住地教训人、传耶稣是基督（ 徒5:38-42 ）。至于 太5 ，首先天国律法本来就是指导人如何在神面前活出圣洁的命令，这算是一种保护。

不过四个保护的区别在于，后三个看起来接近 太5 所应许的受逼迫是有福的，在天上的赏赐是大的（ 太5:10-12 ）。神并没有像对以诺那样把人完全抽离出世界，而是允许人在世上经历磨难。以永恒的奖赏作为激励，使人可以经历各种逼迫、苦难时依然可以信靠祂。

创5

创5:29 挪亚会给拉麦带来什么样的安慰呢？拉麦活到七百七十七岁，看起来也是一个圆满的数字；不过也是洪水爆发的时候，看起来拉麦是死于洪水，并非是寿终正寝。挪亚的意思是”休息“，也许拉麦是想着操作劳苦太难了，想要躺平休息了。每个人物小记最后那个“就死了”很能说明问题，死亡这个被咒诅的结局，居然成了罪恶中人的解脱。如果是如此，那么也就同其他三处经文的保护类似了。除了以诺这个特例外，神都把人放在充满罪恶的世界里，但是祂要使用挪亚成为黑暗中的亮光。信心是经历神保护的秘诀（ 来11:7 ），信心所要带来的生命不再是一个“就死了” 的生命，它会带来永生。

有意思的是，那个时代的人都很长寿，也许是为了生养众多，只有活得越久，生得才能越多。¹不过其中也体现出后世在亚伯拉罕子孙身上的“唯独那应许的才算是后裔”（ 创9:8 ），能被写下名字，作为血脉延续的只是少数。

徒5

在本章的开头，是一对夫妻起哄圣灵的死亡，这在前文大家变卖田产房屋、凡物公用的背景下看起来是一种软弱的行为。而神依然借彼得的口，对他们进行询问，留下一个没有抓住的悔改机会。神在那个时代的做法十分果断，让二人立刻就死了，也使得全教会和听见这事的人都甚惧怕（ 徒5:11 ）。

这在教会层面当然也是一种保护，人们需要一开始就意识到——敬畏神、顺服神、圣洁……只是对这二人来说，相比今天基督徒的种种言行，显得严厉太多了。我们今天也不再凡物公用，甚至这个时代，可以坚持活下去就是对信仰的一种美好见证。早期教会可能想的是主真的很快就回来了，所以赶紧舍弃所有来一起等候。虽然随着耶路撒冷的逼迫发生，教会开始分散且走向地极，凡物公用这事逐渐消失，但在最后约翰的启示录里依然有主必快来的教导。而我们今天似乎对于这个回来的盼望不再那么急迫，其中的关键问题不是为了凡物公用，而是如何在今生过一个”乃是基督在我里面活着“的人生。