读经021|耶和华以勒

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今日经文： 创22 ； 太21 ； 尼11 ； 徒21

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创22

这种挑战人类道德底线的试炼是否合适？当然是不合时的，如果对神的敬畏是这种诡异的、违背基本道德底线的顺服，不管他心里有什么美好的计划，这样的神都是有恶趣味的，不太值得信靠。因为这样挑战人的神，会使人失去判断的基准，你没办法按照一个标准或者道德进行行为决策。除非他时时刻刻地指导人该做什么不该作什么，否则只会使人愚昧或者混乱。但若凡事都要经他同意和指示，那么人也就不需要自我的存在。在今天的普世道德下，这样的挑战极其不合适，不合时宜。

只是在亚伯拉罕的时代，人类是否具有这样的底线？在异教的崇拜中，献祭儿童虽然也很有挑战，但是也并非没有先例。所以在后来的律法中也明令禁止以儿女为祭品（ 未18:21 、 未18:10 ），可见在古时，这个挑战的重点并不存在道德上的问题，只是挑战亚伯拉罕是否愿意献上自己最珍贵的儿子，亚伯拉罕是否敬畏神（ 创22:12 ）。

不过，多年以后，神以自己的独生子为祭品的做法视乎打破了这条律法。但考虑到律法的精神是为了敬拜神，而不是随从异教的崇拜，也可以说神并没有违反这条律法。并且，唯有神自己才能成为合适的祭品。

于是，如果今天有人想要借此挑战人，多半属于邪教范畴。要求一些打破道德底线的顺服都是极大危险的事情，甚至一些违背生活常识要求都值得谨慎对待，不应盲目地顺从。

亚伯拉罕听见了兄弟拿鹤的信息，就为后来以撒娶妻有了铺垫。创世记，大概还是具有故事情节的连贯性。

太21

耶稣进城这段就像一群粉丝在夹道欢迎一位天王巨星的到来，由于粉丝的阵仗很大，所以导致合城都惊动了，大家就问：这是谁（ 太21:10 ）。人们的回答暴露了他们对耶稣的认识，一位先知。所以耶稣也就不干了，直接进圣殿里掀桌子。出门还诅咒无花果树。这一套下来，似乎镇住了当时的人们，所以他们来问耶稣：你是仗着什么权柄做这些事？耶稣也没惯着他们，反问他们对施洗约翰的看法。

这是一个称颂的场景，这也是一个暴露人与神之间极大矛盾的场景。称颂不应被限制，同样的人与神之间的恢复也不可阻挡，阻挡的都要去地狱。只是没有人知道，大祭司来了，神为人准备的祭物来了。

尼11

有人住在耶路撒冷，有人住在其他城，没有神子民的应许之地似乎又重新充满了生机。

徒21

保罗虽然想要表示一下遵循律法，最终还是没能逃脱自己人的伤害。