读经035|生活艰难，唯靠主恩

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今日经文： 创37 ； 可7 ； 伯3 ； 罗7

创37

谁能想到，雅各儿子们创的话，最后要靠把其中一个儿子卖去埃及才能解决呢。彩衣可能是一个外在的诱因，内在还有一直存在的许多因数。就像人们遇到的许多问题一样，内在那些持续因素在没有爆发之前往往容易被忽视。只不过当真正爆发时，也就很难才扭转局面了。

可7

最恶是人心，人心之恶可以把美善的律法变为辖制人的武器，使人服从在掌权者的手下。纵观我国历史到如今，道德似乎从来都是掌权者奴役平民的利器，让平民利于管教，而自己却可以荒淫宴乐。说来惭愧，汉朝的独尊儒术开始，到了朱熹发扬光大的谬论，儒学已经背离其本来的面目太多，只沦为了统治的武器。难怪人们在文革时期愿意打破这些“传统文化”。只不过，破得太彻底，现在得人们似乎又开始往回找补。人，似乎总是在传统中找到安全感、找到根基。但是，人类的进步总是在当下的变革。只有变革后的美好时刻，人们才似乎有闲情雅致去回忆过去。所以，对传统比较推崇的都是有时间、有一定生活基础的人，对老百姓来说，在当下活着就不错了。

于是，从关注当下这个意义上说，我不想把太多精力浪费在过去的文化研究上，尤其是所谓的传统文化。一来对老百姓来说，意义不大；二来经历过文革和改革开放之后，我们可能没有留下多少传统文化的影响。与其研究这些，不如关注抖音、朋友圈在干什么，在把当今的老百姓们引向何处。

伯3

虽然约伯并没有埋怨神，可是遇到这么大的灾难，他的咒诅也是真情流露。人彷佛天生就有“今生-来生”的观念，许多人因为在世的困难，就会想着如何离开人世。如果人生仅此一回，真的愿意放下一切吗？或许我并没有承受过这样大的困难，不能体会其中的绝望。或许有好好活着的可能，谁愿意去死呢？

或许正是如此，这个世界既充满了恶，又留有一线活着的机会。这一方面是神的恩典，可以让人勉强度日；这也是一种试探，让人为了勉强地活着而随从各类罪恶。尽早思考人生，思考为何而活，或许才能跳出这个让人痛苦的世界。

若非有神，我大抵是不会活着的。当真的下定决心以神为乐后，才真正享有了世上一切事物都不能带来的价值感、喜乐既平安。或许这就是我人生的意义，分享这份在基督里的丰盛。可是谁能被神的恩典浇灌呢，谁可以摆脱对世界的追求呢？

罗7

如果律法管人只在活着的时候，那么作为立约的条款失效了，约是否也同样失效呢？所以，西奈之约就只是为了人活着时可以成为祭司的国度、圣洁的国民。当人面临死亡时，惟有靠主基督的复活，才有新的恩约盼望。

于是，靠着基督不仅脱离了这取死的身体，可以让人完全遵行律法。更要在基督里拥有永恒的身体，并且承受永恒的约。