读经040|神的智慧

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今日经文： 创42 ； 可12 ； 伯8 ； 罗12

创42

很好奇约瑟为何要故弄玄虚，要便雅悯来埃及。而哥哥们却因约瑟的操作吓的回想起多年前害约瑟的事情，流便还补刀：就是你们当初不肯听我的。也许是约瑟要考验一下哥哥们是否真的在乎兄弟情谊，看看他们多年后有没有悔改。也许是约瑟只想悄悄见一下便雅悯，因为创43:32中提到埃及人厌恶和希伯来人一同吃饭。可能作为当时最富饶的国度之一，他们也看不起所有人，而约瑟这时候也被叫做撒法那忒·巴内亚。

神再一次使用饥荒推动事情发展，人与人之间却似乎不再像从前。

可12

园户的比喻看起来相当炸裂，祭司长、文士和长老们不但听懂了，还生气了，想要行动了。只是他们的形象让他们不好直接下手拿耶稣，所以后来就多次试探。经过几次试探，却让他们发现“耶稣回答得好”（可12：28）。然后被耶稣关于大卫子孙的问题给难住了。

神果然是有智慧，而这样智慧的神并不在乎人们的钱多钱少，寡妇的两个小钱却是最多的奉献。

伯8

书亚人比勒达提了一个非常重要的问题：神岂能偏离公平？全能者岂能偏离公义？（伯8:3）

答案肯定是不能，如果神不公义、公平，怎能值得我们敬拜呢？但若神没有偏离，约伯为何又无端地受灾呢？约伯的子女们为何又被击杀呢？

陶匠可以任意对待自己的作品，创造天地的神也就可以任意对待祂创造的一切。可能这才能体现出真正的公平，神就是有权力可以任意待人，只是祂克制了自己，不在历史中让人随波逐流，也不在历史中任意毁灭。

罗12

爱人不可虚假。然后谈了许多方面，这种不虚假爱的表现。一直到19节不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒才多谈了一下。然后说，你不可为恶所胜，反要以善胜恶。也许在当时，自己伸冤是一个常见的情形，这回导致教会里的纷争，损害基督的形象。自己伸冤的问题在于可能靠自己以及自己家族的武力去伸冤，没有公平、公义在其中。那么就需要第三方来介入，也许就是罗13:4中那些拿着剑的掌权者，因为他们是神的用人，是伸冤的。