读经049|试炼OR试探

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今日经文： 出1 ； 路4 ； 伯18 ； 林前5

出1

埃及新朝的法老如何对待以色列人是更好的呢？如果他在乎他的国位，大概没什么好的理由要优待一些繁衍能力很强的异族人。权力总是和人口有一定的关系，如果异族人的数量远超他自己的种族，这会危机他的统治。非我族类、齐心必异还是颇有道理的。但是，对以色列人来说能否给与法老安全、顺服的保证呢？如果不能，为了自身的安全，法老采取限制措施就是合理的。这显然也不能，也不会有人相信口头上的保证。所以，矛盾似乎是必然出现的事情。

很有意思的是，本章中只出现了两个收生婆。这显然不是全部的，否则希伯来人就不会因数量众多而引起法老的担心了。可能这两个是愿意违抗法老命令而说谎的收生婆，她们成为众收生婆的代表。看起来，各行各业都可以敬畏神。

路4

耶稣经受了40天的试探，但圣经记载的几个试探看起来只是很小的一部分，更多的细节和内容我们不得而知。这给人一种神秘感，人们也心生向往地期待自己的旷野可以带给自己更新。让挣扎的自己，可以有力量战胜罪。但耶稣的试探可能更多是为了后面希伯来书四章所谈论祂可以体恤人软弱准备的，而人们期待旷野的更新，一方面并不想要更多的试探；另一方面也是希望自己在信仰中可以变得好一点——在自我的感觉上好一点。

选择就是痛苦的，跟随主就是需要付上代价。没有容易的信心，想要容易的生活，旷野也不能带来帮助。

伯18

比勒达听不下去了，必须站出来反驳约伯狂谬的言语。像极了许多站着说话不腰疼的人，也类似于哪些“掌握了核心真理“而乐于指手画脚的人。

林前5

撒旦也并非一无是处嘛，保罗要求把人交给撒旦，像约伯一样被败坏肉体，好使他的灵魂在主耶稣恩道日子可以得救。不过参考约伯的经历，如果不是他自己坚定，就被朋友们带偏了。如果有人本来就偏了，在撒旦的攻击下还可以幡然醒悟吗？或许可以，或许要求有一帮真正认识福音的人来帮助他，而不是约伯的朋友。

所以，基督徒无法避免和淫乱的人有交集。信主之后当然不是马上离开世界，而是进入世界为有病的、有罪的人带去恩典。但教会里必须严肃对待淫乱的人，表明圣洁的立场，划清界限。