读经053|不主动就随便

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今日经文： 出5 ； 路8 ； 伯22 ； 林前9

林前9

保罗论证了他有权要求得到供应，但他愿意为了更大的荣耀、为了得到更多的人，而不使用这权力。我也觉得不使用这权力在这个时代更好，只是专业分工下，事情多而没精力和时间去织帐篷，为了时代中人们的需要，也就没办法不使用这个权力。甚至，为了自身家庭的健康还需要使用得更多，之外还请求更多的怜悯。只不过，如果大家都不那么好的情况下，一味地要求自己的好也就是不好了。如论如何，总还是得有一个空间是留给神的。

伯22

以利法的话还是很有道理的：

‪约伯记‬22:2-3 当代译本
2 “人对上帝能有何益处？即使智者对祂又有何益？
3 全能者岂会因你为人公义而喜悦，因你行为纯全而获利？

神作为一个完全的超越者，理当不会被人所影响。只是他愿意俯就卑微的人，喜悦人的顺服。因而在超越之外就与人产生了链接，但我想即使他的降卑使其与人有联系，会对人产生反应，也不会影响他那绝对的超越。他的绝对超越也可以超越这种产生联系的情形。

路8

有一些时候，讲道德内容也只是表面的，很希望有人愿意更多地交流。有交流的情形很少，于是开始写下来，开始唱出了。也就秉承耶老师的方法，先喊一声“有耳可听的，就应当听”。除了愿意问的人以外，其他人就随他去吧。

只是在教会里，耶稣的呼喊延绵不绝，提问的声音却是少之又少。这又许多情况，其中之一是人们不好意思提问；其二是大家混迹教会圈子多年，该知道的都知道了，也没太想更加深入；三是，讲员水平有限，没什么好问的……

所以，一个多年的教会应当允许人们保持沉默，为了避免大家的尴尬。同时，也要提醒人们不要受限于过去的理解，如何结合当下的生活。这可能是今天教会所要面临的一个平衡。一个自然的结果就是，讲员提醒，人们自愿发言。

出5

摩西和亚伦并线不怀好意，降低标准欺骗法老，这只是守节的问题吗？从这个角度来看，法老相当精明，一眼洞穿了他们想要逃离的本质。于是加重他们的工作，使其无瑕再听蛊惑人心的声音（法老可能也监视着以色列人的动向，知道摩西为何而回来）。于是，百姓立即就开始埋怨摩西和亚伦，让他们在人前有了臭名。这就是当人有更糟的情况时，也就不会觉得现在很糟糕。对愿意帮助自己的人，也就可以立即踢开。

从这个意义来说，许多世人并不值得为其而牺牲。甚至还会被其道德绑架，伤害自己的生活。但耶稣来了，也呼吁了，即使他作为神早已知道人会有什么样的反应。耶稣尚且救不了所有的人，人又怎么能呢？在对待人的得救上也坦然交给主，乃是健康的方式和信仰。