读经079|大力金刚指

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今日经文：出31；约10；箴7；加6

出31

摩西居然不亲自制造会幕、法柜等一切会幕中的器具，连圣所用的香料也要靠别人来做。是不是太不注重礼仪和圣洁了？就跟今天牧师不来制作圣餐饼和葡萄汁一样嘛？唯一合理的要求是，一般教会新建立可能有知道利益的牧者开始做起，而一个人既然长期做了，大概手艺会好吃一点点。

神是练了大力金刚指吗？可以在石版上写字？神写的是正楷，还是草书，还是隶书呢？这一切的一切我们都不知道，只知道要遵守安息日，这是世世代代的证据。考虑到昨天经文里世世代代并不是永远的意思，大概也无需一直受安息日条例。因为有一天我们就会进入神的圣安息中，不是需要额外再去遵守什么。

圣经对于神的描写，到底是拟人，还是确有其事？神是否在基督道成肉身以前就以肉身降临过地球，那道成肉身的特殊性和意义何在？

约10

要从门进的，会有看门的开门；如果不从门进，大概会被看门的打出来。那不走前门，专走后门又算什么呢？羊不跟生人，我们一开始也不认得耶稣，从何种意义上是“我们认得他声音”呢？难道是我们对于生命意义、世界存在的思考和追求？对真善美的期待？

如果耶稣是门，谁又是看门的呢？我们都是耶稣的羊，不是那个雇工（任何一个人）的羊，只有耶稣才会未羊舍命。

35、36节的论证，会不会带来对什么是神的混乱？若只有这两节经文，很容易把耶稣理解为一个承受神道的人，一个像神的人。但至终，我们需要认识他就是神，而不是像神。

箴7

加6

12节如果说那个时候的带领者会勉强人受割礼，是害怕受逼迫。那么今天的牧人是否也会勉强人要不断学习和成长，乃至不断派给传福音的任务，以现实自己的牧养还不错呢？如今的领袖是以什么夸口，如果我们以“因信称义”为最基本的救恩真理，尚且要求人们不要以自己的行为来追求救恩，不要以自己的感受来论断圣灵的同在；为何在很多时候，要以人们的种种行为表现来作为夸口的炫耀呢？

对教会、对人固然会有一些情感，就像保罗对加拉太的教会，对腓立比的教会……保罗也以各个地方的教会为夸口，为喜乐。我想最重要的一点是他看见他们都在救恩上有份和长进，而不是简单地做了什么。