读经089|有趣的按手

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此系列非正经释经；但是，灵修也可以有一些想象

今日经文：利1；约20；箴17；腓4

利1

献祭时的按手这一动作是否有实际意义呢？可能从功能性来说，按手并不真实地把属于人的一部分什么传递给牲畜；只是按手被规定为仪式的一环，那么施行按手就是遵行律法，因为遵行而会得到这一律法的应许和祝福。所以就会有一个奇怪的可能性，当一个人给另一个人按手祷告时，他是在把罪传递给他呢？还是在祝福他呢？

献祭的场景其实挺残忍的，特别是用鸟献祭时。一会是把头揪下来，一会是拿着两个翅膀把鸟撕开，且不撕断。或许这种残忍、血腥的场面才能体现赎罪并不是一个轻松的事情，犯罪真的会严重地得罪耶和华。

约20

马利亚哭的时候是见了别人没有看见的天使，两个天使的坐姿让人想起约柜的外形。似乎这也就暗示了新的约柜已经降临人间，约柜里不再是律法的石板，而是神自己。神的死亡和复活要将带来新约，使律法可以写在人的心里。马利亚对耶稣真挚的感情，虽然也没相信耶稣的复活，看起来却成了第一个见到复活之主的人。

耶稣在门徒中显现时，就开始差遣门徒，照着父差遣他的样子。于是，这一刻，他吹气说：“你们受圣灵”。截至五旬节，圣灵降临的特别异象显露出来，开启了人类历史的新篇章。一个有意思的地方是，如果这处算作教会开始履行使命的第一次聚会，那么它是在如今周六晚上（因为当时一天的开始是从前一天的晚上开始算）。但是随着历史的发展，为了照顾更多人来参见主复活的庆祝，教会的礼拜渐渐演变至周日白天。如果按照这个思路，今天不同职业的人有不同的工作时间，为了照顾周日白天需要工作的人、以及需要和陪伴家人的人，那么教会的礼拜也不能局限在周日。墨守成规地在周日，其实也没有守最早的传统，只不过是一段时期以来人们的习惯。

那么，还有那些东西只是人们的习惯呢？在如今成了各式各样“敬虔”的标签。就像一个初次见面就可以批评他人不够敬虔的人，我想他无非是按照自己的习惯做罢了。这当然可以理解，也不影响我以后可能同他的见面。只是，我可能会觉得他连基本的圣经原则都不懂，只是学到了一些律法，需要调整以后见面的方式罢了。

基督此时的身体，既能被看见、又能被摸，但是又超越时空。按照超级英雄电影的设定，这就是瞬移超能力，太酷了。

箴17

1节，人心的贪婪，好像共患难比共享福容易。

10节，聪明人珍惜不同的意见，愚昧人只知道找理由推卸责任。无论在公司、还是在教会，最喜欢带的人不在于一开始就什么都会，关键是肯谦虚学习，不找借口。总是找借口的人，大概也没什么好指望的。

腓4

腓立比书里，保罗（身处于监禁当中，甚至可能遇见到即将被砍头）一直在劝人要常常喜乐，他自己也喜乐。今天有一段时间情绪低落，于是赶紧写了《又是幽暗低谷》，公众号里同名[【AI音乐】又是幽暗低谷。我想赞美诗不一定都是很阳光，很高大上的，也需要真实。就像诗篇一样，人的脆弱很容易情绪低落，也不一定会祷告了就马上彻底恢复。

但神有其美意，今天读《带领，从自己开始——个人与团队的生命蜕变之旅》一书，其中谈到人的成长会发生在艰难的环境和人际关系时，此时如果人努力改变，才会带来生命的转化。而对大部分人来说，生活就是一个这也现实的场景。不同的是，人们的选择不同。有的人选择以神为乐，坚持把自己奉献给神，有的人选择自己的喜好，在实践信仰上犹犹豫豫，于是也就长期徘徊而没有生命的成长。