读经116|托住万有

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此系列非正经释经；但是，灵修也可以有一些想象

今日经文：民3；诗37；歌1；来1

民3

分别为圣是需要代价的。以色列人中头生的被分别为圣是因埃及地一切头生的，而分别为圣之后要能被赎出来（大概是不用献上）则需要另外的代价，所以，以色列人头生的被利未人代替。而利未人和以色列人头生数量之间的差距，就用钱来补足。这里大概显示的是一一对应的原则，代赎并不是简单地走个形式，还要价值对等。直到基督来，价值太大则可以一个基督代替千万人。

诗37

当人看见作恶的过得更潇洒时，的确令人不平甚至嫉妒。有的人走向堕落大概就是因为这样的缘由，别人可以，为什么自己不可以呢？从这个点出发，一个国家需要努力维持公平正义才能带来安定。否则人们会羡慕恶，以至于人人都倾向于恶，不得不作恶来维持生计。

歌1

如果一个人没怎么和鸽子接触，大概也无法明白用鸽子眼形容佳偶眼睛的美丽。如果有一天遍及了AI，我们是否会用“你聪明得简直如同一个AI”来形容一个人的智慧呢？

来1

基督非同凡响的身份，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。3节常被用来支持神今日依然对世界有所护理的证据。神创造了世界就让其自行运转，还是时时刻刻护理着这个世界？如果是时时刻刻护理着，为何人们好像感觉不到呢？

神对世界的影响要么是全方位的，要么是没有影响。如果只是一点点、偶尔的影响，这并不符合神全知、全能的形象。这或许就是为什么，我们观察自然，发现一切好像都是在规律地运行，而神好像什么都没有参与在其中。因为如果神早在万世前就开始整体地影响历史进程，并且一切都在其全知、全能的影响下，我们理所应当地不会感觉到有些规律被突然打破，好像需要神突然显灵的事情。靠神突然显灵来维持世界的运转，看起来只会对其全知、全能的形象有所打折。

以前觉得天使很酷，很牛逼。看了希伯来书之后发现，人更酷，更牛。以前想像天使一样，现在想问问我的天使在哪里？我这么996的人生，你怎么还不出来帮帮我？或许他也很忙吧，忙着和各种邪灵在争斗。灵界是另一个世界，还是不同的维度？大家都这么忙的话，有何联系呢？为什么有守护天使一说呢？或许就是人们一厢情愿的想法吧。