读经117|进至圣所的频率

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此系列非正经释经；但是，灵修也可以有一些想象

今日经文：民4；诗38；歌2；来2

民4

根据要求，当会幕要搬运时，亚伦和他儿子门要进去盖上约柜，此时他们实际上就会走进至圣所。毕竟那个时候并没有遥控机器人，还得人亲自走进去才能盖上。因此，大祭司才一年一次进入的至圣所实际上只是针对约柜停在某个地方的时刻。那么，一年可以进多少次至圣所，就看约柜停停走走要多少次，外加一次。于是，这个规定看起来也是象征意义大于实际，更多是针对正式仪式时的要求。实质的圣洁还是人要顺服耶和华，遵行他的诫命。当然，实际人也没办法完全遵行，这也是象征大于实际，唯靠基督的救赎才能有那么一点点遵行的心。

照这个思路，今天的圣餐是否也只在仪式时才具有圣洁而神圣的意义？也就是说，不管是谁做的饼和葡萄汁/酒，都没什么问题¹；仪式完成后，不管谁吃或不吃也没问题²。有时，剩下许多圣餐时非要传道人吃，这实在是有点强人所难了。还好我们教会一直不大，大教会可能每次会剩下不少吧。当然，为了解决吃不完的问题，也是可以仍垃圾桶的，但不能给其他人吃。第一次听见这种说法我其实是震惊的，难道丢垃圾桶不是侮辱圣物吗？这样的话，我用垃圾桶来保存圣经好像也没什么问题吧？估计会被一群人骂死。何况，大卫饿了的时候也吃了陈设饼。与其扔掉，不如先给想吃的人。当然，扔也可以，只是故意把扔看作比给他人吃更圣洁，多少有些奇怪。

诗38

1节是求耶和华不要更多地责备和惩罚吗？因为2节说已经被箭射、被手压了。因而，大概是作为因为犯罪已经获得了很大得苦难，希望神不要更多的苦难临到他。就像如今，我觉得我已经很苦了，知道一切都是罪有应得，但是我仍然可以求神的怜悯让我可以安然居住。这当然会显得我很无耻，但是考虑到神悦纳人的悔改，喜悦人的祷告；那么，就不算为无耻了，而是圣洁敬虔的表现。大概就是福音的恩典吧。

歌2

6节，左手在头下，右手抱着是个什么样的造型？大概只有相拥而眠才能做到。

对于古时的刻板印象是，大家都很含蓄，都是父母指派婚姻。但其实，人与人之间的爱情也是热烈的。既然可以思爱成病，那么迟早有一天会反抗指派的婚姻。自由恋爱算是一种尊重人性的进步，爱情的美好，让一切外人的计划、监督、规定、指派都显得非常地可笑和愚蠢。估计也就常年抑郁的以撒，才会看见一个漂亮的美女就拉进帐篷里成为夫妻。

说来也奇怪，一个以撒的故事就可以被用来支持教会指派婚姻的坚实证据。而像摩西自己去旷野偶遇外邦女子、约瑟在埃及和外邦女子结婚、雅歌中这么炽热的爱情、路得二婚选择波阿斯、主耶稣独身……等等更多的婚姻却没有被使用来作为婚姻教导的证据呢？也就路得听了一下她前婆婆的建议，选择了一个有钱又善良的人。摩西、约瑟、主耶稣估计一点都没有想过要听自己父母的，摩西、约瑟是没有条件，也怕死，主耶稣当然是有其自己的使命。

这就反映出在解释和应用圣经时，人自我的选择很多时候并不是客观地依据圣经，只是把圣经当作了支持自己错误观点的工具。所以，正如凡称呼我主我主的，不能都进天国；自称唯独圣经的，也不都是真的遵守圣经的教导和要求。

来2

神顾念人，顾念有罪的人，这就是我们最大的安慰。若非如此，我们也就毫无意义，万死难辞我咎。

并且还能和基督——神，称兄道弟。这找谁去说理？这对人公平吗？对神公平吗？但是，神就是这么地爱人了。他成为了罪人的模样，经历了罪人一样的试探，却完全圣洁。他成为了黑暗中的灯塔，成为了唯一的祭司。而我们惟有【顺服你旨意】。