读经153|敬拜的场景

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此系列非正经释经；但是，灵修也可以有一些想象

今日经文：申6；诗89；赛34；启4

申6

上一章说十诫过时，也是基于5节的原则。人向神的顺服从来不是简单、无脑地遵行。在行动上可以基于信仰无条件执行，但自己一定要全心、全意、全力地去思想神的话语，如此才能真正爱神。试想，如果一个人对另一个的爱就是对方说什么就做什么，完全不顾对方的想法，这能是爱吗？

8节，为了记住神的话语，适当的体恤、记号是必要的。一方面，人性的局限使人不会一直把神的话语牢牢记在心里；另一方面，人性受到罪的影响而倾向于罪，也需要提醒。所以11、12节说，小心吃饱喝足了就忘记了神。中国的古话是：饭饱思淫欲，可见也是值得人们谨慎对待的。日子过好了，更应该思想神的话语，感谢神，为神做工。

诗89

49节这种抓住神应许的祈求方式看起来好像很不礼貌，但也是对神的相信。这或许是值得借鉴的祈求方式，用来反思今天毫无根源或者满足私欲的祈求。即使祈求，也要顺服神的心意，愿神的旨意成就。那么，这样人的祈求还有什么意思？

这里隐含的逻辑是：神创造的秩序是最好的，神的旨意要恢复这秩序。只有在这秩序里，人才能得到真正圆满的人生。这需要对神极大的相信，不是把神当作摇钱树，有事就摇一摇，没事就不管。

赛34

当列国被毁灭，动物们却成双成对。所以，不要以神为小事，当敬畏信靠他。

启4

以后发生的事被指示出来，以一种新奇的画面。如果不能理解这是一种写作的表达方式，那么就会得到一个无聊的天国场景：在天上的生活似乎就只是一味地敬拜，没有其他生活了。

于是从表达的目标来看，这个场景表达的重点是神奇、奇妙以及对神的敬拜。所以，将来必发生的事情就是在荣耀的敬拜中，神要做点什么（5章开始的内容）。在4章里，两句宣告（8、11）就显得非常重要。是对神的宣告，也是要求对神的认信。

这是约翰被圣灵之后（2节）所看到的，神奇一幕。由于过于远离今天的时代，人们不能第一时间明白其中活物等符号所代表的意思，以致人们以为很神奇，好像有许多奥秘在其中。就像今天，我们会用美女指代女性、帅哥指代男性一样。是否多年以后的人们会诧异，当年的人全是俊男美女吗？是不是我们罪大恶极了，才导致现在的人不像当年全是俊男美女？或者，当年已经全员医美了吗？人们这么有钱没地花吗？并且，圣经如果是一个整体，那么启示录的内容应该不会与前面的内容相违背；如果神没有在新约以外另立新新约，那么人获救的方式就未改变。