读经155|历史的掌管推动者

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此系列非正经释经；但是，灵修也可以有一些想象

今日经文：申8；诗91；赛36；启6

申8

根据1节，诫命提供了存活的可能性，以及繁衍的可能性。繁衍在今天可能显得并不被重视，因为在现实压力与个人的罪双重的影响下，许多人渐渐倾向于让自己活得“更好”。但是，繁衍对于神的计划来说是必须的，甚至繁衍本身也是神的祝福。

如果人们不再看重繁衍（但很奇怪，人们又担心未来AI会取代人类），那么很可能就没有多少意愿来继续遵行神的诫命，唯一剩下的只是自己是否可以活得久一点。这种对现世利益的追求可能是信仰中最为严重的挑战之一，就如：金钱、健康、寿命、名声……人们的眼光很难定睛于那永恒的未来。即使生命最好的信徒，似乎也会受到某些当下之事的影响，而暂时偏离了永恒。那么，是否我们用永恒的盼望来抵消/消灭/代替对今世有限的关注是错误的观念？也就是说，基督徒应对既关注当下，又仰望未来。

也许这就是神从来不把基督再来的日期启示出来的原因，祂希望人可以盼望未来，期待主再来时解决一切；但神或许也期望人可以不要把所有的事情都寄托在一个不知道的未来，也要活在当下，自己去积极面对。就像当下的苦难并不是虚无的，并不能用精神胜利法，只是仰望将来就毫无痛苦、悲伤可言。苦难的真实使人不得不经历这一段的活着。

那我们要如何来表述基督徒理想的生命状态呢？一个既盼望永恒的将来，又积极生活于当下的状态应该如何稍微形象、具体一点的描绘？对经文背景中的以色列人来说，他们吃着吗哪，听着将来在应许之地必须遵行的律法。神期待他们能圣洁，但实际是他们很苦恼，觉得生活很难，心里没什么盼望。或许，整个人类社会就处于盼望和当下的张力之中而无法有效地协调，只有等将来到了，才能消除张力吧。

诗91

想想一位至高权能者作自己的依靠，就很美好。但如果迟迟见不到祂的帮助，也会稍微需要提醒和加强自己的心理建设。就如写写类似于本篇诗的内容，用正面的启示和思考来强化自己的信心。

赛36

10节，居然用耶和华的意思为借口，后面又喊叫人不要被耶和华会拯救所影响，赶紧投降。

这就好像保罗所面对的一些假教师，一方面以神使者的名义出现，另一方面又叫人限于行为的捆绑之中。如今也如此，有的用各种神学学习来使人逃避生活、逃避家庭的责任；有的打着敬虔的口号，不断指责人的罪来使人被人捆绑而偏离福音。

启6

封印被揭开，隐藏的事终究要显现出来。谁揭开封印，意味着谁就是历史进程的掌管和推动者。