读经182|负主的轭必得安息

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此系列非正经释经；但是，灵修也可以有一些想象

今日经文：书3；诗126，127，128；赛63；太11

书3

神要使约书亚得尊容，于是再一次让以色列人走旱地过河，不过这次看起来阵仗要小一些吧，一个是海一个是河。

差异是，上次是摩西伸杖，这次是抬约柜站在水里。对约书亚来说，他可能没有的宝杖，却有了约柜。

诗126，127，128

曾经讲道时提到，127篇给人一种所罗门欠揍的感觉。别人帮他建造房屋，帮他看守城池，然后他说别人这样起早贪黑都是徒然的，只有他似乎可以安然入眠。虽然欠揍，但他说的可能是真实的。如果我们不能看见和承认神对世界和我们的主权，我们就不会有平安。

128篇则谈到了“敬畏”耶和华，也是如此才必能享受自己的劳动成果和耶和华的赐福。

赛63

这一章从榨酒之人的形象开始，描绘了神对人的拯救。神对仇敌的愤怒体现了祂对子民的爱和关心，并要做祂子民的主。可是子民背叛，祂就攻击祂的子民。但作者继续寻求神，就像以色列在旷野的背叛也被神保守。

太11（其他参见《读经011|恩典》）

施洗约翰差人问耶稣显得很奇怪，因为我们曾在别的经文见过施洗约翰还拒绝给耶稣施洗，因为施洗约翰认为自己没资格，他才需要被耶稣施洗。那么，为何施洗约翰此时会派人来问一问呢？可能是基督的实际做法和施洗约翰以及当时人们的想象出入较大。有人可能会想，施洗约翰也太没信心了，但是施洗约翰毕竟并没有因此而离开教会，反而差人来问。我想我们在信仰中有疑惑也很正常，提问比直接放弃信仰是再好不过的事情，并且看起来我们也必须提问，否则对于超越者赐下的启示，难道我们就会自然而然地明白吗？

早年，当我发现得安息是要负基督的轭，而不仅仅是来到耶稣面前时，我好像发现了新天新地。那时起，可能就开始尝试或者决定要被祂使用。