读经199|耶稣复活了

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此系列非正经释经；但是，灵修也可以有一些想象

今日经文：士1；徒5；耶14；太28

士1

19节这里仔细读的话会显得很突兀，是耶和华的同在才得胜吗？为什么遇到铁战车就不行了呢？难道说神的带领也在一个可以接受的，理论范围以内？山区文明显然要比平原文明落后，落后之后技术和武力都可能差许多。所以以色列人看起来只是一个能打山区弱小名族，而打不过平原先进文明的群体。是不是写士师记的人水平很低，只把得胜归给耶和华，为了耶和华的面子，那些打不过的就找许多客观理由？

由于还是有许多外族人混迹在以色列人当中，可以想象未来岁月中的文化交流，会使得各自的信仰相互传播，甚至融合。这对以色列人的信仰来说，极其危险。但是危险也是必须要面对的，因为神的应许是亚伯拉罕子孙要成为万国万民的祝福。所以，这一章只是一个背景，并不能直接归于以色列人败坏的主要缘由。就像伊甸园里，蛇引诱夏娃，不是蛇很厉害，而是夏娃自己已经动摇了。¹

徒5

（另见《读经005|神的保护》）

41使徒们的欢喜与给与他们打击的公会成员成了鲜明的对比，一边欢欢喜喜，一边紧紧张张。若是使徒们不是受虐狂，他们的表现就是真的，值得我们面临今日困难时学习。正如所有应用有一个限制一样，这种苦难中的欢喜是指为祂的名受辱，而不是其他的自取其辱。其他自取其辱的问题是要悔改自己的问题，为祂的名受辱是可以盼望和喜乐充满。

耶14

预言旱灾时，人们当然喜欢灾难尽快过去，所以假先知的市场也就起来，这是假先知的市场。

昨天，在家长群里看见有人推消息，看起来是关于一位大师的讲课消息。在介绍这位大师的厉害时说，大师写了许多文章，如:《科学与玄学的统一》、《癌症是一种精神类疾病》……还打破了全球医学界和科学界关于自闭症不可治愈的传统结论。我看到这个人都不好了，怎么还没得诺贝尔心理学、医学……等一大堆的奖呢？！而且还没工作人员出来制止，这个社会都已经是这样了吗？本着谦卑的心，批评之前还是应该先看看文章到底写了些什么，可恨的是各种搜索引擎和AI都太弱了，完全找不到这些文章。看来大师比较低调，没有发布至各大期刊或网络，所以也就因此没有得诺奖吧。倒是查到其和一位被介绍为搞物理研究的教授杨炳忻一起作为“主编”出的一本未来医学论坛的报告集《医学的未来：对科学与玄学的超越》，书号ISBN为9787505738652。

14章还有一个信息：虽然我们诚然得罪了神，但求神为了你自己的名来施行拯救。

太28

（另见《读经028|神差遣人做事》）

是天使把墓口的大石滚开，看守的卫兵都吓怕了，这和他们后来说不知道什么时候耶稣的尸体被偷走完全不一致。

是天使宣告了复活的信息，向妇女。随后耶稣亲自登场，半路遇到她们。在约翰福音里，发生了奇怪的事情，这些妇女一开始并没有认出这是耶稣（约20:14）。但马太福音似乎并不在意这个细节，只是强调了耶稣也让她们回去给其他门徒报告这个信息。

在许多人疑惑时，耶稣宣告了他的权柄，也宣告了他给与门徒们的使命。此时，是十一个门徒在加利利的山上。

每次讲释经时都会用大使命作为例子，警戒大家不要被人用一节经文就捆绑了。如果大使命是基督徒都要遵行的，那么给人施洗和教导人也应当去做，并不能有理由推脱。如果因为某某要求、理由而可以推脱，那么传福音这个使命也就可以被类似处理。所以，这一节经文并不能说明很多，如何从十一个门徒（他们是当时的唯一听众）扩展到每个基督徒的使命；如何又在圣礼、教导上做出规范和挑整，还需要更多经文的支撑。这也可以看出，我们从圣经中获得指导生活的实践时，可能也需要多处经文的综合思考，而不是某一句、一节。