读经245|准许与命令

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此系列非正经释经；但是，灵修也可以有一些想象

今日经文：撒26；林前7；结5；诗42，43

撒26

大卫再一次地放过扫罗，并提醒了王的护卫。扫罗看上去又是一脸真诚地认错了，不过大卫也是聪明没有就直接回去。大卫和扫罗交集的故事成立大卫-扫罗叙事的巅峰，凸显了大卫相当完美的形象。敬畏耶和华就要敬畏到底，不能逮着一个神给的目标就不管不顾。也许这里体现了过程正义的重要性。

林前7

另见《读经051|信心回应》）

许多时候，人们大概是为了一种属灵的洁癖，把准许和命令混为一谈，由此导致许多的悲剧。在准许和命令差异的背后按保罗的意思，大概是各人境况和恩赐的不同。或者，我们可以用一句更加明确的表述：各人需要根据自身的境况和恩赐，来选择做对自己来说合宜的事情。

这似乎对一些人来说难以接受，为何信仰还会如此模糊不清，搞得像大师的忽悠一样摸棱两可。为什么不是明确的规定，要么做这个，要么做哪个；要么不做这个，要么不做哪个？可事实就是如此，信仰的体现并不是明确的具体行为规定。如果是，那就相当于因功德行为称义，这就是对神救恩的侮辱了。但是信仰也不是各路半仙、大师般的忽悠，还是有则清晰的原则。原则清晰，但具体行为要根据实际情况调整。

结不结婚只是具体的行为，并非是原则。涉及婚姻相关经文的原则可能有，怜悯（申21:10-14）、信靠独一神（拉10:2-11）、仰望神的大能（林前7:12-16）；但看起来各个时期对与谁结婚的观点是大相径庭的。

总之，明显地独身可以更专注于服侍，结婚之后多少有些牵挂。

但是，有的人又觉得自己行了，找一个异象一致热心服侍的对象不就行了吗？其实，自己可能都不那么热心，何必为难对方呢？要真奋不顾身的热心，何必非要找一个相同异象的呢？年轻之时，有多少人能够清楚地知道自己这一生要干什么、怎么干？当然，有美好的愿望是好的，万一实现了呢？但现实也不可忽视，不然就不能真实地把信仰活在自己的生命里。盼望生忍耐嘛。

按照上次读这一章的印象，这个时代或许结婚比独身更好。因为人们已经不那么追求婚姻了，也不那么愿意生养众多了，在这两件事上都有恐惧甚至绝望。

结5

不得不服各种行为艺术的创意，剃头刀把须发平均分成三份都可以有重要的意义。这是对罪的警戒。

诗42，43

（另见《读经120|基督是大祭司》）

42:5、11重复了在沮丧、烦躁中的正确做法：仰望上帝，要赞美祂。昨天晚上MISS熊的讲道正好提到这一点，赞美、祷告是从神获得能力，并不只是自我安慰。

43大概许多人也会由此疑问，为何如此，神你在干啥呀？但是5节又重复了上面的内容。唯有信靠耶和华，必然得救。人生无常，如风中飘絮，但耶和华的能力必给人超越世上的平安。hu