读经268|赢得神的赞同就一定好吗？

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此系列非正经释经；但是，灵修也可以有一些想象

今日经文：撒下21；加1；结28；诗77

撒下21

饥荒的原因竟然是为基遍人伸冤，一方面基遍人本身是靠欺骗立约，另一方面这是前朝的事情。如果从政治上来说，是否说明大卫王朝开始走下坡路了，不得不回应基遍人的伸冤？以前为何不伸冤，现在跳出来伸冤？其中，一个亮光可能是利斯巴。

在与非利士人的交战中，虽然仍然得胜，但是也暴露了大卫的年纪老迈。“王权没有永恒”，继承人的问题终究要出现。

加1

（另见《读经074|刷视频不美吗？》）

10节的表述积极意义是使人专心跟随主，而不被世人的软弱所影响。消极方面，也会使人不顾人们的感受，把“顺服神”当作偶像或逃避与人各种彼此关系的挡箭牌。所以，赢得神的赞同就一定好吗？

神会赞同我们心中只有祂而没有我们身边的弟兄姊妹吗？或许对于基督教伦理（或者只是新教伦理，或者只是我所看到的圈子的伦理）的挑战是，如何平衡上帝与人之间的需求。上帝的需求（当然不是说上帝必须）是顺服、称颂祂，是祂旨意的成就。人的需求（看起来是必须的）是满足自身存在的需要，以及对神的渴望（在没认识神时，可能时对永恒的渴望）。当然，在神爱的彰显中，也是神需求的体现，我认为这种张力可能并不显得十分对立。因为神既满足了人存在的需要，又满足了人对永恒的渴望。在理论上，人的需求得到真正满足之时，也是神需求得到满足之时，二者并无矛盾。也可以说，神需求的满足是在以神自身来满足人需求之过程中实现的，用神来满足人的需求是神旨意的核心。

真正让问题对立的是人的软弱和有限。人在软弱和有限中，无法理解世界的全貌，无法理解神旨意的浩瀚广阔，往往依据当下的处境和缺乏进行判断。那些过分强调“以神为中心”而简单地把对人的关注视为“人本主义”的声音，就是一种在软弱和有限中，让自己逃避现实复杂情形的借口。而一个借口的产生，必须要坚定地视其为正确，用很多借口去支持或掩盖。人们习惯于寻找单一、简单的方法去解决复杂的问题。可想而知，这并不能真正解决问题，只是用一套表述掩盖了真相，让自己自嗨于其中。而一个真实赢得神赞同的人，也必会考虑到神旨意中对神寻求的满足，这看起来是一个循环的问题。关键就在于对神的顺服来满足人需求，而不是直接地，不加区分地满足人的需求。保罗在经文中所表现出来的形象，就是一个极力维护福音，要赢得神的赞许。但是他对福音的维护实际又体现在使人的需求在福音中得到满足，使人专注于福音所带来的福乐，而非在律法或其他地方找到人生的安慰。

于是，如果只强调神，而不顾及人，也不会真正赢得神的赞同。在一些简单的处理下，就导致许多不明真相的人盲目地跟随而在神与人之间的张力中跌倒。由此可见，“张力”本身并不一定是个坏事，反而代表了对现实复杂的理解，对神旨意奇妙，对人软弱有限的理解。我们把任何真理转化到生命中时，都将是一个处境化的过程，这个处境化之后的路径在很大程度上应该是具体的，而不是原则性的。不能成为所有人趋之若鹜的标准。

结28

通过审判藐视以色列的国家，召集以色列重回应许之地，要使人知道祂就是上帝耶和华。

诗77

（另见《读经142|我是罪人》）

暂时性的感觉不到神之恩典，回想以前恩典丰富的场景，令人感到担忧，没有安慰。怎么办呢，继续寻求耶和华。