读经269|不要成为人的依靠

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此系列非正经释经；但是，灵修也可以有一些想象

今日经文：撒下22；加2；结29；诗78:1-37

撒下22

真实的经历带来真实的歌颂。撒下把这一段本该早点出现的歌颂放在一个日薄西山王朝的最后，可能是想提醒读者，神对这个王朝是有旨意的。

加2

（另见《读经075|长明灯》）

保罗在4节中把那些假信徒的攻击视为对自由的破坏，是把律法当作奴役工具的危险。为了证明，福音真理性的自由，他记载了教会柱石们的认可，也记载了他因真理而批判教会柱石——矶法的事情。当然，这并没有影响矶法和保罗之间在基督里的关系。矶法后来号召大家要听保罗的，保罗一切信上所说的是对的（彼后3:15-16）。只是这一切的信，是否包括加拉太书呢？不过是否包括也不重要，矶法只要没反对保罗，并号召人听保罗的，那就说明矶法对保罗责备他的事没有反对。

结29

又开始审判埃及了，埃及作为以色列在世上的依靠，要在审判中变得弱小。这说明，不要随便给人依靠，小心像埃及一样。适度地帮助人是可以的，成为了别人依靠就是犯罪了。

有一些牧者的目标视乎是要帮助解决一切人的问题，这可能就会导致成为人依靠的问题。一方面，人力有限不能帮人解决所有问题，如果要坚持一种能解决所有问题的形象，实质上等于是欺骗。另一方面，成为了人的依靠，又解决不了。不就等于把人引向火坑吗？就像生病，一开始及时就医的话或许还能被医治，一直在谎言中错过最佳治疗时间，可能就要付出更大的代价，或者根本解决不了。

当然，现实中人们肯定不会想着要帮助解决一切问题。只是，人们产生出依靠的情节，也不需要解决完所有问题之后。所以，从这个意义上来说，授人以鱼不如授人以渔，不单是对人真诚的帮助，也是对师者自己的保护。教会徒弟饿死师傅只是不授人以渔的一部分原因，还有的原因是一些人并不愿意学习如何渔，只想要当下给一条鱼。那牧者就必须顶住压力，不能太满足人的需求。即使一些人会因此而离开也必须坚持，免得自己在给人传福音，自己反而失去了救恩。

所以，一个尊重牧者的人不是一个总是请求牧者帮助的人，不要以为这样就给与牧者存在的意义。而是要多向牧者求渔而不是求鱼，这样就不至于把双方都陷入危险当中了。

结合前一篇《读经268|赢得神的赞同就一定好吗？》来看，信仰中存在着满足神需求和人需求之间的张力。求鱼与授渔算是这个张力的其中一个案例。

诗78:1-37

（另见《读经144|亚伦之死》）

忠诚、顺服，否则上帝也会发怒。

历史会是一面镜子，不过历史也容易被人打扮。所以，需要一些对历史的解读，由神自己启示的话语来解读，那就是最好不过的事情。