读经270|为何被蛊惑？

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此系列非正经释经；但是，灵修也可以有一些想象

今日经文：撒下23；加3；结30；诗78:38-72

撒下23

遗言+勇士介绍，讽刺的点在于最后一节，赫人乌利亚。这表明作者还是有立场的，人不能成为偶像，人需要上帝才能站立得稳。

看到新闻中说穆斯林在纽约市长初选中获胜，作者表示深感焦虑。并配上大量穆斯林走上街道的镜头，深深表达了对世界的担忧。如果是基督徒的话，我想不需要如此忧虑。试想亚伯拉罕的时代，只有亚伯拉罕一个人被拣选。神有能力掌管历史，如果我们因为忧虑就暴力对待穆斯林，那和我们所反对的恶有什么区别？！

虽然不能暴力，但是也可以有其他形式限制某些宗教激进主义的发生，或者维护本国的信仰。比如马来西亚的法律规定，马来族的人出生就属于穆斯林，任何人不得向其传其他宗教。但是，在马来西亚的其他族群，印度教、佛教、基督教都可以自由选择。几个宗教看起来也很和平。

加3

（另见《读经076|没有捷径》）

我对人们为何被蛊惑感兴趣，就如今天许多人莫名其妙地坚持一些“因信称义”以外的真理一样。

人们习惯于把问题的解决归结于方法上，这可能是科学发展的错觉，导致人们以为只要方法对了就可以解决问题。所以，对当前生活和信仰不满的时候，就会想肯定是方法不对，想要靠方法弥补。但是这种对方法的寻求，排除了对自身问题的反思，排除了对神的信靠。

律法在过去成为监管，使人可以因信称义。但是对律法的怀念，又在新的时代成为了因信称义的绊脚石。如上所说，并不单是律法的问题，人们也可能在其他方式和形式上寻求安稳，而不是在神里面获得平安。因为人们可能真的没有体验到神里面的平安。这可能是人们不太愿意遵循神的旨意所致，也可能是作为传道人过分地强调了某一类型的遵循以至于成为了对人们的压制，导致人们不愿意遵循，还可能就是上述所说的想要靠某种方法的思想。

在保罗的思想里，人的问题得到解决是神的恩典，人只能因信称义。继而有了神儿女的身份，从而在圣灵的引领下使人变得圣洁。许多人其实并不关注圣洁，只在意当下的问题，这只是一种治标不治本的想法，注定是要失败的。可是，人们还有幻想，幻想总是可以治标而不用治本。因为，一旦涉及治本，自己也需要改变，也需要经历苦难。

结30

日子近了，是列国沦亡的时候。所以，依靠埃及（强权的国家）是没用的，都要灭亡。同理，想要依靠美国带来基督教的复兴，也注定是竹篮打水一场空。

诗78:38-72

（另见《读经145|试验灵》）

从出埃及到大卫，神不断忍耐、赦免。这是恩典，也是历史。

通过这段历史，人们可以感恩神，也知道什么是生命中重要的依靠和方向。那就是听从神的命令，遵循神的旨意，依靠神。