读经300|受苦的益处

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此系列非正经释经；但是，灵修也可以有一些想象

今日经文：王下8；提前5；但12；诗119:49-72

王下8

• 以色列：耶罗波安→拿答–巴沙→以拉–心利–暗利 VS 提比尼 →亚哈→亚哈谢-→约兰
• 犹大：罗波安→亚比央→亚撒（正）→约沙法（正）→约兰→亚哈谢

犹大王亚哈谢娶了以色列王亚哈的女儿为妻，就做了耶和华所厌恶的事情。犹大王亚哈谢的母亲亚他利雅又是以色列王暗利的孙女，也就是说，他娶了母亲一辈的人。这个婚姻也为后面犹大王室的灾难埋下了伏笔。所以，娶谁，还是比较重要的。

提前5

（另见《读经106|教会需要管理》）

寡妇名册是个什么东西？为什么必须年满六十岁，这是否说明当时六十岁以前都可能出现再婚的情形？13节对年轻寡妇的评价，显然不是指所有的寡妇，但是看起来是指所有的。那么，圣经其他经文是否也如此？“神爱世人”、“没有义人”？这就只有结合上下文来研究了，不过有的经文可能没办法简单从上下文来判断，还需要当时的各种历史背景。这似乎也为了“传承”留下一些空间。

提摩太的胃病需要喝点酒，这属不属于保罗超越了自身的专业知识来给别人提意见？

但12

但以理看起来并没有保密呀，还写成了但以理书。

末后有…………………………希望！

诗119:49-72

（另见《读经175|睡不着的夜》）

71节，受苦可以帮助人学习神的律例。这是什么道理呢？是否说明神的律例主要就是指导人如何在苦难种坚持信仰，而这些苦难就是因为律法所有反对的罪所造成的？

苦难当然是不爽的，歌颂苦难当然是令人恶心的。因为我们所歌颂的是神，是在苦难中帮助我们的神，是在苦难中给我们安慰，给我们希望的神。这种说法看起来很高级，但是仔细一想，是否把苦难当作了神的对立？难道神不能掌管苦难吗？难道不是神降灾吗？我们的一呼一吸，我们的头发如果都是被神掌管，那么神就只是在苦难中的帮助才是对我们的恩典吗？难道他让苦难发生就是恶毒吗？