读经303|生命在于遵循神的律法

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此系列非正经释经；但是，灵修也可以有一些想象

今日经文：王下11，12；提后2；何3，4；诗119:121-144

王下11，12

• 以色列：耶罗波安→拿答–巴沙→以拉–心利–暗利 VS 提比尼 →亚哈→亚哈谢-→约兰–耶户
• 犹大：罗波安→亚比央→亚撒（正）→约沙法（正）→约兰→亚哈谢→约阿施（正）→亚玛谢

犹大王室惨遭劫难，约阿施被姑姑保护了下来，又有祭司耶何耶大保护。看起来，神的保护还在。不做由于亚哈谢几代人的婚姻，确实也导致了今天的苦难。

12节里祭司膏立王时，既给了王冠又给了约书。这是否可以解读为重要的意义呢？神权赋予王权？王权也需要顺服神权？

约阿施登基时才7岁，当然也不可能亲政了。这时候的政策大概就是12章里所说，靠祭司耶何耶大的教导吧，毕竟看起来还是靠耶何耶大才登基的。那这算不算是摄政王祭司？

提后2

（另见《读经109|人没了，钱还在》）

根据2节，是否这些教导就不传给那些不能教导别人的人呢？那么这些教导是什么教导呢？或者，这里不是区别对待人，而是要留意把从保罗而来的教导特别教导给那些忠信可靠且可以教导被人的人。

保罗依然牢牢把握住福音的核心，坚定不移地反驳对复活的错误言论。

24-26节也可以看作是对工人的要求，相比保罗的要求，今天的人视乎特别愿意在掌握真理时义正言辞地指出人的罪，而不是耐心地、温柔地规劝。

何3，4

何西阿的婚姻成为了对以色列的警示，这个代价是当事人能承受得住的吗？

诗119:121-144

（另见《读经178|罪带来与神隔绝，神如何接近人？》）

作者表示自己虽然遵行了神的律法，但是看起来还没有得到神应许的实现，所以作者继续寻求神。虽然如此，作者在144节也寻求神，让他可以继续遵行神的律法而得以存活。由此，这段诗就升华为对生命与神关系的看法。生命不在于在世上获得什么成就，像那些恶人所做的，而在于遵行神的律例。