面对世俗时，诉诸权威与奥秘
面对世俗时，诉诸权威与奥秘
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我们似乎正在面对这样一些人，在面对世界的变化时，他们以诉诸神的绝对权威与奥秘作为应对方式。
这在历史上也有先例。
19世纪中叶，面对启蒙运动、科学主义与现代世俗国家的崛起，罗马天主教会经历了一场极其典型的“诉诸权威与奥秘”的事件：1869年至1870年召开的第一届梵蒂冈公会议。1864年庇护九世颁布《谬误要录》（Syllabus of Errors），公开谴责了80项现代主义与自由主义观点。召集大公会议旨在将这一反现代主义立场系统化、教义化。当时欧洲正处于工业革命与理性主义的高峰，实证科学宣称不再需要“上帝这个假设”，法国大革命后的世俗自由主义理念席卷欧洲，意大利民族主义军队甚至正向罗马挺进，准备废除教皇国。面对“信仰将被世俗理性彻底解构、教会将被世俗国家吞噬”的存在性危机，教皇庇护九世决定用神圣权威构建最后的防线。
公会议颁布宪章《论基督的教会》（De ecclesia Christ，开头为“永恒的牧者”Pastor aeternus）。在第4章中的主要句子宣布，教宗关于信仰和道德方面正式（ex cathedra）宣布的决定都是不可错误的，这是由于（教宗）自己的权威，而不是出于教会的共识（ex sese，non autem ex consensu ecclesiae），所以教宗的正式规定也是不可改变的（irreformabiles），这是上主所启示的信条。1。
面对世俗政治与哲学的质疑，教会不再与世俗辩论，而是直接抛出了一块不可挑战的最高权威令牌。宪章直接对标世俗理性主义，明确划定理性的边界：宣告上帝的启示中包含着人类有限理性永远无法穷尽的真正的神圣奥秘。它强调，信徒对教义的接受不是因为人类理性的证实，而是出于对“作为启示者的上帝之权威的顺服”。