活法（03） | 在世界的苦难中追寻人生的意义？

《活法》中说人生在世，为欲所迷，为欲所困。人生的意义在于今生管理好自己的欲望，磨练和提升灵魂，使灵魂在死的时候比出生时更纯洁一点，或者说带着更美好、更崇高的灵魂去迎接死亡。人生在世，要不停歇地奋斗以提升自己。看起来这个观点是认为世界上的苦难都是对我们磨练灵魂的考验和机会。

从这个意义上说，人们在这个虽然有许多罪的世界里，依然可以追寻人生的意义。也就是说，人短暂的一生可以有意义。同样地，基督教信仰并不要求人要远离人类社会、远离世界才能获得人生的意义。基督教信仰也是不断地告诉人们要积极地进入这个世界，在面对世界中的各种苦难时要忍耐、等候和盼望于神。

有人试图认定宗教所要求的忍耐是一种甘于平凡的懦弱，然而真正面对风浪和不公时的忍耐却需要极大的勇气。勇气的体现不只是勇往直前，也可以是勇于面对世界里一切罪所带来的攻击、伤害时并不气馁，坚持自己的价值观持续以温柔和爱对待世人。就像一个为家庭奉献牺牲的父亲，他在外边忍受着社会的折磨，这种忍受是懦弱吗？他背后有着所爱的人。甚至，我们可以说他是伟大的父亲，在忍耐中散发出的是其坚毅的品质。

有被冤枉的，要忍耐，相信神必亲自为人伸冤；有被苦待的，要忍耐，盼望神公义的审判；有被歧视的，要忍耐，依靠神必得享荣耀……基督教导要求人们总是要存有忍耐的心，积极活在世界里。

如果苦难是对于人的磨练，苦难就不会因为让人不舒服而毫无价值，那么人生的意义就可以在这个世界的苦难中追寻。

然而，我们一定要在死的时候比生的时候更纯洁、更美好，才算有意义吗？这怕也不见得。如果我们把行恶视作影响纯洁和美好的因素，那么显然出生之时的人虽然没有什么善行，也不致于比出生之后直到死亡的这段时间里有更多的恶。或许我们可以用善行来抵消恶的影响，好像拔河比赛绳子的两端。人出生之后犹如在白纸上开始书写，看最终是恶多、力量大，还是善多、拔得紧？若是如此，那么对于那些受自己恶行所伤害的人来说是否公平？就像一个人因自己而死，而我却可以用善行来抵消自己的恶，对已死之人是否公平？善不能抵消恶，只有因恶受到惩罚才有公平可言。

这就是说，如果人只要行了恶，要想比生的时候更纯洁、更美好，就必须为自己的恶付上相应的代价，否则人必然不会比生的时候更纯洁、更美好。然而，时光不可倒流，光阴似箭物是人非，有些事情一旦做了就无法弥补。在我们注定无法更纯洁、更美好的情形下，人生的意义在于什么？

除非有超越人类、超越世界的能力来帮助人弥补，否则人生似乎终将毫无意义。

并且，前面谈到苦难是一个考验和机会，但是为什么呢？如果承认一切的苦难都是考验和机会，不就意味着世界的背后有着精巧的设计吗？不就意味着是世界之上还有一位超越人类、超越世界的神在护理着一切吗？我们所处的世界不是一个人在其上随意玩弄和破坏的场所，而是有着重要意义的场地。

于是，基督耶稣成为了人之罪在神面前的弥补，才有了十字架上的“救赎“。