活法（10） | 昼夜思想

诗篇有言：惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福（诗1:2）。这句话不是说我们每天每时都必须思想神的律法，而是心甘情愿甚至乐意地投入许多精力去思想。但是仅仅思想是不够的，因为他要在生活中避免沦为恶人的一党。因此联系前后文，这句的意思应当是认识神的旨意并活出来，那么这人就可以得到神的祝福。只是这里首先强调了“思想”的重要性，因为有了思想，人才能分辨善与恶，才能遵行神的律法。就像稻盛和夫在书中提到的，有了建立水库的目标，那么就必须得、“首先得想”。“首先得想”是很重要的，造水库的方式因人而异，同样荣耀神的人生也各不相同。一个要想荣耀神的人生，首先得先思想自己如何去荣耀神。

许许多多人只是在一开始想到荣耀神时就停滞不前了，所以也就很难活出荣耀神的人生。为何这么难，可能是因为害怕遵守圣经所教导的各种规条，可能是担心自己能力不足，可能是不知道如何具体的行动，也可能是并不认为荣耀神的人生才是真正有价值、有意义的人生。如果是前面几点尚且还有希望，如果是不把荣耀神当作人生的首要目标，那么需要重新认识福音、认识神。

在《活法》中提到：“要想愿望变为现实，普通程度的、随便想想的愿望是不够的，必须是‘非同寻常的、强烈的愿望’，这一点很重要。”许多人在荣耀神上，可能就只是随便想想就算了，所以信仰的生命渐渐地变得枯竭。参加礼拜不再敬畏、不再是一种祝福和恩典，反而变得麻木，充满压力。甚至想要逃避神的话语，仿佛不参加礼拜最好，听不见神的话就不需要因自己消极无为的人生而感到羞愧。

有时，我们在祷告中不平衡的教导害了人们，让人们不敢有这样强烈的愿望、不敢昼夜思想。有人说，祷告是寻求神的旨意成就，不是把我们的旨意强加给神。不是我们奴役神为我们做什么，而是我们要在祷告中顺服神。这话是没错的，但这话不等于我们就不思想自己的一生如何荣耀神，不等于我们就不能有人生如何活出神使命的愿望。因为，圣经也通过向恶官祈求的故事教导我们要不住地祈求，不要在祷告上灰心尚志。当我们坚持不懈地祈求时，那么爱我们的神就必把最好的赐给我们。

我们怎么能不住地祈求呢，难道不是为了某一个目的和愿望向神祈求吗？而我们不把祷告当作奴役神的方式，这在于我们可以接纳神对我们的任何一种回应。无论他拒绝还是应允我们，或者把超出我们想象的赐予我们，我们都可以保持谦卑的心接纳。如果神有时并不着急回答我们的祈求，那么这正是我们不住祈求的时候。而不是在神已经回答时，我们只是不愿意要他给予的结果，我们想要自己计划的结果而不住祈求。

传福音很难、建立教会也很难、活出荣耀的一生更难，没有几个人像使徒保罗那样谦卑顺服。即使是他，也有一个“标杆”在他的生命里，这是他的目标，是他的愿望。所以，基督徒荣耀的一生需要思想，昼夜思想如何荣耀神。