读《生命的洗练》||操练简朴与神的丰盛

旧文：2020-08-20

简单乃自由，城府为桎梏 ——《生命的洗练》·简朴的操练

“基督徒操练的简朴，是基于对内在事实的认知，又作用于外在的生活表现。”作者所说的简朴不是表现在外的贫穷，乃是从内心开始的简单。简朴也不是无欲无求，简朴的支点是“先求神的国……”，从此我们可以发现简朴蕴含的巨大潜能，简朴乃是基督徒立定心志顺服神以改变世界的方式。

如书中所说，人们会因为“买买买”而疯狂、会因为特别的癖好而沉沦、会因为各种时尚的科技而着迷，也会因为想要拥有而疯狂……在此，人们会错过世界本身的美好，会把自己交托给各种债务，也会在神的话语上思想前后、犹豫不决。压迫始于利益，世界使人远离神。简朴也是自然而真实，不会弄虚作假，简朴是从内心最深处的自我开始坦诚，无论是面对神还是面对人。在操练简朴的过程中，人们会发现它是一个伟大的宝藏。

现如今各种商家的打折活动铺天盖地，仿佛没有抓住就会错过一个亿的感觉。但是仔细一想就会发现它们其实是一波又一波，一年里面没有几天不在打折促销当中。有时候，各种买买买只是为了收取快递那一刻的喜悦。好像每天都有人会联系自己，使得人在这个越来越自我的世界里不那么孤独。通过拥有和抓住，人们试图为自己积攒更多的快乐，但尝试满足自己“拥有”欲望所耗费的时间和精力却使人变成社畜。大部分人的一生是平庸而又不会“拥有”太多的，生活的压力下使人无法分清什么是简朴什么是贫穷。于是，商家也提出了共享经济的办法，这不过是饮鸩止渴。根本的问题是要解决人们心中的安全感，没有安全感的人无法享受快乐和喜悦。即使拥有再多的物质、关系和权利，也会因为安全感的缺失使人变得忧郁不堪。世上没有安全感的解决办法，除了谦卑在神的面前。

神解决人问题的方式乃是以他那无比丰盛的恩典与赏赐使人里外更新。但是神的丰盛并非是把一件又一件的东西赏赐给人，神的丰盛好像真正的共享经济是给予所有人一起分享。正如信仰不是独自一个的灵修，在一起分享的过程中，彼此的爱渐渐显出了神越发的丰盛。

所以，操练简朴并非是弃绝了神的丰盛。

如果神是丰盛的，那么基督徒的人生也当是丰盛的。但是这种丰盛并非是使人拥有一切和在丰盛中沉沦、迷失，因要抓住丰盛而陷入桎梏之中。神将天上地下一切的权柄都赐给了耶稣，而耶稣却道成肉身在人中间，忍受着人的悖逆走向十字架。耶稣短暂的一生是丰盛的吗？

耶稣看起来并不富裕，也不被主流文化接纳。但是在祷告中耶稣有创造万有之神的回应、在行走中有全能的父引领。他在十字架上的最后一刻，也没有害怕和忧虑，他反而为钉他的人求神饶恕。耶稣的丰盛生命至今依然影响着千万基督徒不断地信靠前行，并且他实在是拥有万有，丰盛是一种与神的和谐。当与神和谐之后，也就与神所有的创造物和谐，神所有的也就成为人能享受，这也许就是丰盛的秘笈，也是真正简朴的奥秘。从此，人不在试图拥有一切，因为一切都可以被人享受。

并且人也可以真正地享受神创造的美好，从前在各种广告和舆论下的短暂兴奋被恒久的美和奇妙代替。在简朴中真正进入了宇宙级别、甚至超越宇宙级的美好。就好像疫情与灾难面前，没有惊慌失措，没有患得患失。生生世世，都在神的平安里。我相信神会带领一切。当人初信之时，这种美好与平安就开始在人的身上显现出来，及至当人开始担当主的担子、负主的轭时才会散发出荣耀的光辉、馨香之气。

简朴的起点是"先求神的国……"，那么丰盛之门也就是“先求神的义……”。

在“先求神的国和神的义”之外，人们会为了满足自己的“拥有”想尽一切办法，或欺诈或强颜欢笑，或压迫或摇尾乞怜。越是这样，越会使人的内心变得挣扎而怀疑和否定自我。因为人心里总有一颗善良和公义的种子促使人认识到没有神的哀怨忧伤。人的一生要么是求神的事，要么就是在罪中自我摧残。简朴使人认清世上虚假的繁荣，神的丰盛使人进入安息。只追求简朴无异于律法主义，折磨人心；只追求丰盛显露的是人心贪婪。只有在基督里，从简朴到丰盛，才是合宜的生命。