有许多“政治正确”的人,着实令人恶心。除了一本正经地胡说八道,好像完全不食人间烟火,没有人的半分情感。既然没有情感,大概也就不算是一个人了吧。更像是拿着律法来控告罪人的魔鬼,要用死亡的权势来使人臣服。
许多时候,我们很少谈论永生,也很少把永生当作一个信仰追求的目标。
与“表里不一”并驾齐驱的很可能是“逻辑不自洽”,而逻辑是否自洽可能在一种彰显“吊诡”、“超越常理”的文化中,并不会显得有什么问题。
“表里如一”最早出自于《逸周书·谥法解》 ,原义是表面和内心像一个东西,形容言行和思想完全一致。
在上周的经课到了可6:1-6,不可避免地会谈及信心的话题。就可6:1-6而言,虽然看上去唯有信心才能使人真正认识耶稣,但我们实际没办法得出这样一个应用:我们要有信心。
当我们按照罗12:1-2的要求把身体献上当作活祭时,不是仅仅指我们的肉体,乃是指我们的整个人(包括肉体以及灵魂,或身心灵)都属于了神,都要为神的荣耀而活。
如果我们清晰了忍耐等候与积极行动的条件,那么就应当不会再有因为自己信得不好而犹豫不决,因为自己可能出错而深感恐惧的事情了
可是当人们总是在两者之间摇摆,而没有一个准确的标准时,则会导致人们对信的看法是模糊的。于是,就相当于马后炮、墙头草,说了等于没说。