谁可以讲道？

最近发现微信公众号的早期幸存文章，虽然有些现在看来很傻，但也是过去的自己，算是抢救和记念一下

随着教会的发展，摆在我们面前的一个问题就是：谁可以讲道？将来我们要差派谁出去，或者将来教会由谁来代替我们讲道？

圣经对教会的领袖有明确的标准，其中一条是善于教导。所以未来的教会领袖当然是可以作为讲道的人来预备，但是我们也发现，当一个人还没有成为领袖时，还处于训练中时，我们是否可以给这样的人一个讲道的机会，或者让一个不是教会领袖的人长期担任讲道的工作？从另外一面来说就是，教会是否必须只能由被按立的长老，牧师，监督等来讲道，而其他成员则不能做讲道的事工？

这实际上是必须的，因为一个人要先“善于教道”才有机会成为“监督”。所以，在他善于教导之前，他一定经历了很多次的“讲道”。在这里，我认为传讲神的话语就是讲道，不依据神的标准的谈论都不能算是好的教导。¹

一个基督徒如果负责讲道，但又不能作为教会领袖中的一员似乎有点奇怪。因为人们通常都感受到讲道是有权柄的，如果一个人讲道但又没有权柄（作为教会的领袖的权柄）真的不可思议。这点我想可以用下面的场景来探讨。

第一，有很多属灵的培训，基督徒的参与热情也很高，大家也愿意从培训老师那里学习。但是这些培训老师不都是教会的领袖，很多都是某一个培训机构或事工机构的成员。我们从别人身上学习，并不需要对方一定是领袖。

第二，教会领袖的权柄可以在什么时间行使，通常人们可以接纳的是在教会的时候。当然，如果是好事，大家也会欣然接受教会领袖在“下班”时间管理我们。但如果我们接纳出于圣经的讲道是对每个信徒生命的指导，那么教会领袖的监督自然就会涉及每个信徒的生活。除非一个信徒认为他离开教会的生活不需要圣经作为指导。但是根据林前7:17，每个人的生活理应不同，这样教会领袖其实是没有能力和办法指导每个人具体如何生活。所以，教会领袖实际不是事无巨细的监督，他们的权柄是有范围的（这个范围不是圣经的范围，而是作为教会领袖个人的恩赐的能力范围 ）。当权柄有范围后，我们可以引入下面这个观点：教会的权柄来自于神，教会内人员的权柄来自于神的话语，当一个人在教会内传讲神的话语时，他具有权柄，因为他口里出来的是神的话语。当一个人没有传讲神的话语时，他不具有绝对的权柄。这实际是说真正的权柄是神的话语，人的权柄是从神的话语那里暂时得来的。

从上面两点来看，一个人进行讲道（属灵的培训）是不需要按立的，一个人的权柄只是因为他在传讲神的话语。这也就是说，我们在教会里可以让每个人都来讲道，当然好的讲道前提是要按着正义分解真理的道（提后2:15）。

根据提后2:2保罗对提摩太的指导，教会领袖应当找那些对主忠心和值得信赖的人，并且把神的道完全地传递下去。这样的人或许后来可以成为教会的领袖，或许并不具备做领袖的其他条件。

平信徒讲道的好处

虽然我们可以用一万个理由来说明平信徒讲道的不好，但是我依然坚信让平信徒讲道是有非常大的益处。

平信徒可能在神学上不够专业，有时理解圣经上有偏差；见的世面也少，讲道内容不会太丰富；甚至个人的生命还不是特别好，有很多不足的地方。但每个牧者不都是这样吗？没有人可以说是完全理解了圣经，也没有人可以说自己是全知的，更没有人可以说自己完全不会犯罪。

而一个人在准备讲道中所获得的智慧却不是简单听道可以媲美的，这点我相信每个认真的牧者都会在自己的经历中明白。这样，讲道也造就了讲道的人，这不正是神期望我们所做的吗？

此外，让一个人成长的最好方式就是训练和实战。要想教会可持续发展就得培养后续的“监督”，这些人不会从天上掉下来，他需要现在的教会领袖们耐心教导。外聘也是可以的，但外聘不会是每个教会的选项，都外聘谁来培养呢？

自己教会培养的人的最大好处是熟悉和了解教会的需要，也清楚在任牧者们治理上不好的地方。牧者在成为权威后很容易失去耳朵和眼睛，在牧者不断地追求敬虔和圣洁的道路上，他有可能会听不见和看不到平信徒们真正的需要。而一个平信徒就容易多了，他本就是他们中的一员，他的讲道会如“道成肉身”的神，既沟通教会领袖的敬虔，也体贴大众的需求。

我想，春天，我们在地里种下一个传道人，到了来年的秋天，我们就会收获一堆传道人。秋天什么时候来？当教会终于意识到要植堂时就来了，那个时候，教会有拿得出手的传道人吗？