读经064|未来、福音

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今日经文： 出16 ； 路19 ； 伯34 ； 林后4

出16

吃肉胜过自由，火锅胜过耶和华。以色列人从以琳起行后又开始抱怨。以现在的视角很难想象一个亲自从红海经过的人，为何还不信？对人有何警戒？以下是个人一些奇怪的想象：

1. 全体缺乏食物是一个真实的问题，对此感到疑惑、担心也就很正常。只是变成抱怨、怀疑、过份忧虑才成为了问题。而民众的盲从跟风，可能导致不信的情绪加重。只是为何不盲从跟风坚定信心呢？可能是因为这时的信心没有直接的好处，而缺少食物却是实实在在的事情。¹简单来说，一种经不起大风大浪的信心，就好像洒在石头地上的种子。

2. 因为当时有的术士也行各种神迹（如埃及法老的术士们），导致人们对神迹的认识可能并不与独一的神挂钩。其次，术士们大概是受人钱财，替人消灾的角色；甚至可能会被法老、以及众人压力所影响，术士们并不完全地高高在上。因而，人们也期望给与摩西、亚伦以压力，通过各种威逼利诱的方式来获取食物。通过信心来仰望神，等候神的恩赐这种想法可能离他们还太远。

3. 结合第2点，鉴于摩西、亚伦的神有分开红海，已经毁灭了法老军兵的神迹。为何他们不能回去占领埃及，享受伊甸园般的土地呢？摩西从外边回到埃及，及至成为带领者看起来并不久，当时的以色列人还是有着一群“长老”来影响着他们。在可见的美好与当下的苦难、未来的不确定面前，“长老团”可能已经对摩西、亚伦生出了二心，有自己的打算。

路19

给仆人银子时，马太福音里并没有让他们去做生意的句子，只是说按着他们的才干给。路加此处既然说了要去做生意，那么就很能理解那个把银子藏起来不去盈利之人的悖逆了。此外，这个故事是否也暗示了今天的人也要积极挣钱呢？挣钱的人少了，教会就穷了，大家就在各种贫穷、困苦中怨声载道，“相濡以沫”了。

伯34

以利户有一个清晰的观点基础来衡量约伯的言论——10节，神断不至行恶；全能者断不至作孽。这看起来也是相当正确的信仰，如果神自己都不公义，还有什么值得人们信靠的呢？只是为何以利户不如约伯更有义呢？约伯的观点是，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。其中的关键，应该就是对恶的理解。什么是恶，与之相对的善乃是有方向的——朝向神，无论是事情发展的方向，还是人生命的成长方向。于是，受苦并不等于是恶。在约伯记里，约伯身上可能还好，关键是约伯的儿女们就直接呜呼，不像约伯还有更认识神的机会。

林后4

因为承受了职分，而放胆、努力，单单传扬耶稣基督是主。叫更多的人因恩惠显多，加倍地感谢赞美，愿荣耀归于神。