读经145|试验灵

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此系列非正经释经；但是，灵修也可以有一些想象

今日经文：民34；诗78:38-72；赛26；约一4

民34

基尼烈湖是加利利湖的故名，其东岸沿约旦河南下直到死海，这是应许之地的东面疆界。由此看来上一章中在约旦河东的分地并不属于应许之地，在读上一章时考虑的是他们的选择会不会带来不符合神旨意的后果。但是今天读到这里时，又觉得当摩西同意他们的请求时，是否早已考虑过这个问题。也许，他们是神的祝福走出应许之地的实验之地。虽然最终两个半支派没有留下什么记载，但这不正如许多前仆后继的宣教士一样吗？是同一个问题看起可以有正反两个不同的解读，那么到底神如何看待此事，两个半支派的真实动机又是什么？

当这些信息无从知晓时，我们并不能做出准确的判断。也许最好的就是尊重当事人摩西的判断，以及两个半支派真实地履行了承诺。

诗78:38-72

读到38节“多次收住怒气”两字时颇有感触，也许这就是语言的魅力吧。多次既体现了神的怜悯，又表明神是时时关注着我们，非常有画面感。

赛26

9节 世人需要神的审判才能学习行义，这多少有些可怜和悲伤。神这么爱和怜悯，充满恩典，为何人却仍然不学习行义呢（10节）？是什么阻碍在人选择遵行神的旨意和选择肉体的私欲之间呢？认知（思考、理想、逻辑）、情感（情绪和感觉）、心理运动（行为），这三者为何没有有机地统一在一起？也许我们这个时代太过于偏重在认知领域的教学，而忽略了情感和行为。我们似乎很难把认知联系、实践到情感和行为当中。

年初时，抽到一个经文卡片，大意是不要害怕仇敌，要相信神的能力。当时我想我有什么仇敌呢，或许现在想来这个仇敌就是以“认知”来网罗人的各种做法。毕竟在认知方面，有许许多多的知识体系、系统和反思观点，而真正处境化地在每个人的情感和行为上进行接触则是很难有固定套路的。系统和套路，是这个时代容易打动人的，人们追求实用、高效的方法，容易忽略个人的特质。人们追求别人的成功路径，容易忽略个人的背景。人们容易羡慕在公开场合且人气较高行为能力，容易忽略神给每个人特别的恩赐。愿神使人成长，使人更像基督。

约一4

‪约翰一书‬4:1 和合本 1 亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于　神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。

多年前才信主，知道要遵行神的带领，要遵循圣灵的感动。那时并不认识圣灵感动和带领，于是有许多的揣测，也带来许多的犹犹豫豫。什么是圣灵的感动呢？当时的一种说法是，圣灵的感动会带来平安；又有的说法是，会从教会和弟兄姊妹哪里得到印证……由此，在很长一段时间里，其实都不知道如何在生活中真实有效地活出信仰。很多时候都是在教会里的各种学习、交流和思考中度过，好像认知成了信仰的全部。

后来随着学习（对，的确是认知）改变了信仰，但是关键点是对圣经的认识和释经学。其中统一了圣灵带领与圣经的教导，有了圣经就可以非常确定、一定以及肯定圣灵的带领。不再会纠结于平安、喜乐等各种感觉上都不那么可靠的感觉。于是，在此后的信仰里，也就没有太多犹犹豫豫的时候了。生活、服事都容易平衡、敞亮。

当然，也会调整了对圣灵带领的看法。不会再过份地期待圣灵会给自己一个具体的行动方案，更深刻地依据已知的教导行事（圣经）做出计划、选择和期待。这当然会有一些可能的危险，会用圣经代替了神（圣灵）本身。所以需要有对圣灵更新的期待，这种更新带来了比灵恩更灵恩的期待，奥秘的带领、感动，却不一定是具体的行动步骤（虽然也有可能性）。我们信圣灵的能力，信圣灵时时与我们同行。我信祷告是我（《心跳的力量》）。

经文后半部分转向了神的爱，一方面神的爱使我们可以在信仰中坦然无惧，另一方面神的爱也使我们可以去爱人，爱也成为真信徒的标签。从前一方面来说，人需要接纳和相信神的爱才能坦然无惧，害怕失败、害怕面子都会使人拒绝神的爱。从后一方面来看，信仰不仅仅是个人的品格塑造，更是在群体中的信仰表达。或许这就是许多人信主多年，依然没有尝过在主里成长的原因，他的信仰只是自己的感受，并没有把自己放在群体里。