教会这个系统（三）

教会的异象

当我们能够把教会看作是一个系统时，我们就会意识到作为系统的教会应当有一个（或一些）明确的目的或功能。当谈到目的时，有的目的是一次性的，有的是持续性的。例如：目的是传福音以推动神的国成就，这个就是一次性的，当神的国成就之后，不会再有另外一个神的国需要建立。而赞美神则是一个持续性的，今天赞美了明天还要赞美，即使新天新地依然不会停止赞美。从教会的目的来说，因为传福音有尽头，当前形式的教会一定不会永远存在。

异象，可以看作是教会在主耶稣再来之前，为了实践教会应有的目的，而作为系统整体的主要运作方向和方式。这意味着当一间教会在传福音事工方面确定了一个异象之后，为了实践这项异象，需要清楚知道自己的教会是具有时效性的。即当异象完成之时，教会系统存在的价值就没有了，教会要么考虑改变异象，要么考虑解散。

当我们在讨论教会异象的时候，常常是具有时代性的。例如：希望在所在的城市建立更多的教会；希望帮助那些独自在城市漂泊的年轻人；希望帮助因为失独而年老无助的父母等等。这些目的有可能因为时代的变化而消失，而不是等着教会去完成。城市里的各个社区都有了教会，那么还需要建立更多教会吗？随着城市化进程的深入，大部分人都已经融入城市建立家庭，还有独自漂泊的人吗？很多年后，每个家庭都有很多的子女，还需要关注失独吗？所以，环境的改变也可以促成教会系统失去意义。

总之，教会不应盲目乐观地看待自己的教会可以永远地存在，需要定期检视教会系统是否还有存在的意义，环境是否已经发生改变。在最后的日子来临之前，教会是解散，还是改变异象。

同时保持多个异象

解散教会对大多数信徒和牧者来说是一个充满挑战的事情，但却是一个应当考虑的问题。更能让人感到舒服的是改变教会系统的目的以使得教会可以持续的存在下去。那么改变目的这件事会有什么样的系统风险呢？

首先可能是目标侵蚀，轻易的改变异象有可能造成这种假象，让人们在面对困难时选择退避，这会对以后的目标推进造成不好的影响。改变教会的异象应当是一个非常严肃而又正式的事情，不能随着某些人的意见甚至感觉而悄无声息地进行。需要在教会内部达到高度的认识，这可能需要很长时间的讲解和讨论。

其次是政策抵制，已经习惯了的部门或人群会觉得被替代、存在感的降低，新的异象需要新的知识也会使人难以习惯。特别如果改变之前没有充分的沟通和理解，更会加剧人们被替代和背叛的感受。当人们感受到背叛时，一味指责成员不顺服是不理智的。同时人们感受到被替代也说明他应该早日被替代，这需要教会系统内建立起一个检视和帮助人们树立正确侍奉观念的子系统。教会系统不能只要求人做事而不管对方为什么做事，这是和公司系统不同的地方。所有的一切都属于神，所有一切都是服侍神。

因为做出改变的良好时机通常是在事情变得无可挽回之前，这时原本的异象没有完成，新的异象造成挑战。会有这么一段艰难的过渡时期，教会会同时存在两个异象。这其实是很好的，如果教会期望长期存在，那么教会应当同时保持多个异象。

同时保持多个异象的好处就像雅各在见哥哥以东前，会分几队。

行动力

行动力可能是当今教会最主要的问题。这不是说所有教会都没有做点什么，而是大多数教会都只是做了那点什么。

教会的行动有三个层面，一是教会系统整体的行动，二是教会系统内某个事工部门的行动，三是教会内单个人的行动。

教会整体的行动通常由异象决定，可以表现为教会内具体事工部门的建立和行动，也可以是教会整体为之一个目标而奋斗。在我知道的一个教会贷款购买建筑植堂后，教会整体就为还贷款而行动起来，然后一年的时间偿还了贷款。

但是这里想说的是教会整体为了教会存在的目的而做了什么？似乎教会无事可做，不得不建立各个部门去具体的执行。这是错误的，可能大家都忘记了每次礼拜赞美神就是一件教会全体参与和行动的一件事。为什么会忘记，这是需要关注的问题。在系统里，人们常常会因部门或个人的行动而忘记了系统整体的系统，或者以为个人就是系统整体行动的代表。赞美神成为一个固定的仪式，渐渐地失去人们的参与感，这无疑会大大降低教会对神的敬拜。是敬拜心的缺失？会众不能会唱赞美诗？讲道没有吸引力？或者一开始就错了，教会把对神的敬拜仅仅放在了举行礼拜聚会的时刻。礼拜聚会又因长期如此而习惯，变得可以随意而行，聊天、打电话，这些想做就做，没有牧者来制止和管教。因为教会不看着整体的系统，因而也没有人在意自己是否属于教会这个整体。

部门行动可以说是当前教会最多样化的行动，教会会投入相当大的精力和资源。这是符合系统基本原理的，系统整体的目标有赖于各个系统内部结构的正常运作。这个层面的问题就是部门行动太有影响力而取代和让人忽视了教会整体的行动，让信徒误以为信仰就是如此，生命好的样子就是加入某个事工部门。

教会行动力最缺失和困难的是个人的行动。个人行动是教会必须要考虑和重视的，因为教会是由基督建造，信徒的集合。而不是现在大多时候看上去的样子——教会是让一个人认识神的地方，教会是信徒的生产车间。是人来塑造教会，不是教会来塑造人。

系统杠杆点

解决系统问题时，需要一些工具来进行针对性的处理，这些工具被称作“杠杆点”。

一、数字（指标）

一个系统内可以设定一些数字（指标）来规范和引导系统内的行为。例如空调，当设定为26°自动控温时，当温度高于26°时，空调系统会自动降温，反之则自动升温。在系统内，数字杠杆点的作用比较弱。

数字可以很好地把目标展示出来，例如为了鼓励大家传福音，给新增100人到教会的目标。实际情况是，只有数字并不能推动教会在传福音上有更多的改变，甚至新增人太多，也可能对教会造成不好的影响。可是，如果只提出要“多传”福音这样一个目标，没有数字，显然也会使人迷茫，或者每个人按自己的数字去定义“多”，最后在传福音上仍然没有什么改变。鼓励人传福音，需要教会在很多方面投入：包括会众的生命栽培、传福音的技巧培训、教会成员深度交流的团契等等。

二、缓冲器

缓冲器的作用是降低外界变化对系统的影响，让系统具有一定的适应能力。例如在河流系统中，湖泊就是缓冲器，当雨季河水增加时，因为湖泊可以存储一部分，可以避免下游的洪灾；而少雨时，湖泊又能缓解下游的干旱。

针对教会的资金，可以利用缓冲器进行调节。这意味着教会需要有“存款”，以应对每个阶段奉献和支出的不匹配。同样地，在一些特别重要的事工上，教会也需要有缓冲器。例如我所在的教会里，讲道的人不止一位，一般是轮流讲道几周。每个讲道的人在照顾家人、休假和服侍时就可以比较从容，不至于教会敬拜停止和服侍者过于疲惫。

三、调节回路（自我修正）

调节回路是一种自适应能力，在一个目标下，自我修正以适应外部影响。

教会在于世界的接触时不可避免地会受到世界的影响，当受到影响时，通常的做法是当牧者判断为严重的不好影响时采取教导加以提醒和制止。但是在一个系统里，通常会有信息延迟，越大的教会，不好的影响被牧者所知道的时间可能越久。这时可能已经有人陷入到影响里，再纠正起来就会困难。建立一些小组、或两个人以上的分享关系，可以成为一个很好的调节回路，一些世界的影响可以通过分享得到解决，也可以减轻牧者的负担。

只是牧者不应过多干预这种分享的关系，太多的干预会摧毁调节回路。