一段释经讲道训练的要点

[!NOTE] 2024.05-2024.09，一段释经讲道训练的经历，把下面这些要点融入到各次的查经、分享中。期间，受到客观环境的变化，不得不立即开始讲道方面的准备。万事都有祂的美意。

一、 前设与原则 ¹

(一) 《理解和应用圣经》（作者：罗伯特森·麦奎金）中的前提假设‪ ‬

1. 前设：圣经既是人的文献、又是来源于神的文献——圣经既是一本神圣的书，是神的话语；又是一本人的书，是人类作者写给其他人看的。

(二) 原则

1. 原则1：因为圣经是人所写成的，所以必须把它视为一种人类沟通工具，以决定作者所希望表达的意图。
   1. 应用指南：
      1. 在历史、自然环境和文化背景的基础上研究圣经。
      2. 研究每一个不明确的或重要的词汇。
      3. 分析基本的思想单元结构——句子。
      4. 检查紧邻的上下文：将一个段落作为整体；将全书作为整体。
      5. 识别修辞性语言，并确定其字面含义。
      6. 解释比喻的原则：严格按照这种文学类型所要求的特定原则来解释。
      7. 利用希伯来诗歌的平行体来增加对意义的理解。
2. 原则2：因为圣经是神所默示的，其任何一部分都是真理，所以必须寻求其教导的统一性，并承认和理解其中的超自然元素。
   1. 应用指南：
      1. 比较不同的经文以增进理解，并发现教导的统一性。
      2. 建立启示真理的一致性。
      3. 因为我们相信圣经是神所默示的，所有的部分都是真理，因此，当一个陈述看来有错误的时候，我们需要尽力寻找合理的解释。
      4. 为了理解圣经中的先知预言，需要忠实地遵循圣经的指导原则。
3. 原则3：因为圣经是神所默示的，所以它有绝对的权威来指导生活。
   1. 应用指南：
      1. 圣经的每一个教导都应该作为普遍真理接受，除非圣经自己在段落的上下文中，或在圣经其他地方的教导中限定了一段经文的受众。
      2. 神要求我们凭着信心和顺服来回应圣经中的直接教导和原则。

二、 圣灵的工作范围 ²

(一) 问题：

1. 如果解释圣经是一系列方法、步骤，圣灵的作用、角色是什么？
2. 如果靠圣灵领悟圣经，为什么还需要步骤？

(二) 问题：没有圣灵，我们能准确诠释圣经吗？

1. 答案一：是的
   1. 了解文字所要表达的意义，可能基督徒与非基督徒无异
2. 答案二：是的，但仅限于某种程度
   1. 罪对人的影响，使人分辨或明了真理的能力迟钝
   2. 受到各种成见左右，非基督徒了解圣经意义的能力会受到限制
   3. 非基督徒不能接纳属灵的事
3. 答案三：不
   1. 当我们诠释圣经的时候，圣灵的工作，极少在我们认知的层面；较多是在分辨真理上；而最多的是在帮助人们应用上。（《释经之旅》P167）

三、 阅读、诠释圣经的目的：应用（《释经之旅》）

(一) 应用是释经的目的

(二) 应用圣经的五个步骤

1. 步骤1：抓住经文对圣经当时城镇的意义。这段经文对圣经原始听众有何意义？
2. 步骤2：衡量需要跨越鸿沟的宽度。圣经原始听众与我们有什么不同？
3. 步骤3：跨越鸿沟的原则之桥。这段经文有什么神学上的原则？
4. 步骤4：跨入新约圣经。新约的教导如何修正或吻合这个原则？
5. 步骤5：抓住经文对我们现今城镇的意义。今日的基督徒如何在生活中应用这些神学上的原则？

(三) 合适的原则应用

1. 观察经文的原则是如何处理原始的情况
2. 在当今的情境里，找出一个可比拟的情况，满足所有要素
3. 如：腓立比书4:13 我靠着那加给我力量的，凡事都能作。
   1. 要素对比
      1. 要素一：我 → 保罗→ 一个基督徒
      2. 要素二：一个因为忠心跟从基督而近来各种试炼环境的基督徒（保罗入狱是因为服事基督）
      3. 要素三：基督会给所有基督徒力量来承受各样的环境
   2. 不适合的应用情形
      1. 因为懒惰而没有好好学习技能，不能胜任工作要求。不能把腓利比书4:13作为借口。
4. 让你的应用明确
   1. 如果举例的应用不明确，人们可能无法活出圣经的信息
   2. 应用需要具体、明确，符合现实生活的场景
   3. 具体的应用不能成为人们的标准和律法

(四) 面向时代的应用思考

1. 禁止吃血背后的原则是什么，今天可以如何表达这个原则？
2. 不可停止聚会的原则是什么，今天可以如何实践这个原则？
3. 如何在同性恋问题上实践神的爱、圣洁、包容、接纳、悔改？

四、 背景（《释经之旅》）

(一) 原始听众对意义的影响

1. 作者首先是针对原始听众写作，为了和原始听众沟通某项信息
2. 如：在可2:23-28中，原始听众不是耶稣说话的对象法利赛人，而是路加想要沟通的外邦基督徒。
   1. 在法利赛人的角度我们可能会想耶稣要挑战我们对“安息日“什么样的固有理解，安息日的意义为何；而在外邦基督徒的角度（不太了解安息日具体是什么），我们也许只需看到耶稣超越仪式/形式的做法。

五、 福音书（《释经之旅》）

(一) 福音书通常按主题，而不是按事件发生的先后次序撰写。

(二) 如何研读福音书：故事串联

↓ 故事1	↓ 故事2	↓ 故事3
这个故事告诉我们关于耶稣的什么事？（原则）	这个故事告诉我们关于耶稣的什么事？（原则）	这个故事告诉我们关于耶稣的什么事？（原则）
	→故事1、2、3
	作者把这些小故事串连后，想要告诉读者什么？（原则）

1. 在连续一段故事串联的中心思想前提下，理解具体某一段故事的中心。
2. 相同故事，在不同的福音书（故事串联）中强调的重点不同。
   1. 如：太18:10-14与路15:3-7。前者强调父不愿意人失丧，后者强调神喜悦人的悔改。
   2. 因此，应用上也应当不同。

六、 讲道稿

(一) 要点

1. 在诠释经文的基础上，总结经文的内容要点
2. 选择经文的某一个要点，或经文整体的主旨预备讲章
3. 确定一个讲章的主题/中心思想， 用一句话来诠释通过这篇讲章要实现什么目标？
   1. 使人获得某项知识
   2. 使人产生什么变化
   3. 使人顺服某些行为
   4. ……
4. 根据中心思想构思讲章的主要点，讲道的顺序、逻辑。用一句话来描述每个主要点要实现什么目标？
   1. 继续在主要点下划分次要点……
5. 要点的确定，有助于讲章的逻辑、重点清晰。

(二) 实例

1. 为每个要点准备一个实例，以充实讲章内容。
2. 实例应当是你的听众能够明白的。

   1. 针对不同人群（年龄、职业）可能需要不同的实例。

   2. 在某个人群被喜欢的实例，可能被另一人群所讨厌。

      1. 理解不同人的故事要突出什么
      2. 理解日常生活中不同人行为、分享的背景是什么

   3. 实例不一定有完美的细节，重要的是突出要点或神学原则。

3. 讲述实例时，要有一定的细节，以便听众能更好地理解。
   1. 如：我经历了一个很感恩的事情。但未讲出感恩的内容是什么，为什么感恩。
4. 实例最好是真实的，但不能透露他人的隐私。
5. 实例如果是虚构的，不要当作真实的事件去宣讲。

(三) 填充要点

1. 补充说明各个要点，以便在合适的时机引入实例
2. 可以多角度、正反方向说明要点
3. 可以展示得出要点的逻辑推论
4. 可以演绎要点对实际生活的影响，突出要点的目标
5. 要反复强调讲到的主旨，不要只说一遍

(四) 多写、多讲，反复练习、实践是成长的好路径。

七、 预查团契

(一) 真诚、有爱而具体地相互评价（包括夸奖和意见），

1. 太多人情世故无法形成合力。
2. 人们需要认识到不同人的观点（无论自己是否接受），不同观点的人会有不同的行为表现。
3. 人们可能需要别人的提醒（每个人都有自己的认知界限），以便更好的服侍人们的不同需要。
4. 人们需要别人的回应、交流和肯定，以更有力量地服侍。

(二) 提前准备和研读圣经才能提供更高质量的彼此分享，使彼此受益。

(三) 服侍团队之间的爱是比分享话语更好的见证。