境况的改变|路16:19~31
最近发现微信公众号的早期幸存文章，虽然有些现在看来很傻，但也是过去的自己，算是抢救和记念一下
大家好，接下来的几周我们的讲道会在路加福音16章至18章14节，这一部分共同的主题就是耶稣对人们的挑战。大家可以提前看下这部分经文。
今天我们的内容是路加福音16:19~31，财主和拉撒路。这是耶稣讲的一个故事，好像寓言故事一样来教导和向人们提出挑战。听众看上去是门徒，也包括法利赛人。故事大概可以分为三幕：
- 19~21：财主和拉撒路生前的境况
- 22~26：财主和拉撒路死后的境况
- 27~31：财主祈求一个从死里复活的见证
通过财主与拉撒路他们两人生前和死后的遭遇，我们不难发现这样一个生命的逆转。富人生前享福死后受苦，贫穷之人生前受苦死后却享福。并且这个逆转是无法改变的，最后财主不得不为自己的兄弟祈求。为何发生这样的改变，经文的答案是什么？
从财主后来与亚伯拉罕的对话“若不听从摩西和先知的话……他们也是不听劝”，我们可以猜到其中应该是听从和不听从的原因。但是这个原因财主知道吗？不知道，财主回应亚伯拉罕说：不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。财主的观点是摩西和先知的话是不够的，需要一个人去见证。这就好像信仰之初，我一定要有点什么事情发生（最好是神亲自显现），才愿意相信神一样。我需要见证，神是否存在。但是对于财主来说，在当时犹太人的背景下，对神的认识是肯定的，只是死后是否有灵魂是存在争议的，比如撒都该人就认为没有复活的事。（路20:27）可能财主想要一个见证是希望警告他的5个兄弟，真的有地狱，地狱也很苦，你们要注意了。
然而亚伯拉罕如何回答的：
路16:29 亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’
亚伯拉罕的意思是他们不需要更多的见证，为什么呢？因为摩西和先知的话对犹太人来说已经是很多的历史见证，这些见证使得被掳归回的犹太人终于把信仰的重心放在了耶和华这里，在这样的背景下人要避免地狱的苦需要的是听从这些话——也就是敬畏神、顺服神。
这是我们讲道的第一个问题，基于经文的背景。这段经文的目的是告诉我们当一个人如果已经知道了足够多的见证时，他需要的是顺服神，而不是继续更多的见证。但是，对于尚未了解和认识神的人或者缺乏足够认识（信心）的信徒来说，见证确实会有很大的鼓励。信徒不是靠各种自己经历的神迹或他人的见证来过信仰的生活，而是靠神的话语——顺服、信靠、盼望，这是我们所知道的。但是对还未曾听到福音，看见圣经的人来说，他们需要见证。圣经也说：信道是从听道来的（罗10:17）。甚至在我们一生的日子里，我们不总是那么完美和刚强，有时真的需要一些见证来给我们力量、安慰、鼓励或警告。感谢主，今天我们稍后也会听到美好的见证。
我们继续来思考经文的目的：当一个人如果已经知道了足够多的见证时，他需要的是顺服神，而不是继续更多的见证。
1. 见证有积极的作用，但是我们不总是需要见证。
当我们成为基督徒的时候，我们是否足够了解和认识了所有圣经的内容、所有关于神一切的奇妙？没有，我相信我们每个人的经历中都是越来越经历更多的见证，无论是自己的还是别人的。但是在信主前有限的见证基础上，因为神的恩典、圣灵的作工，我们都悔改了，我们都成为了基督徒。这意味着，信仰对于信徒来说不仅仅是通过见证寻求心里的安慰，还需要实践、需要顺服、需要敬畏、需要生命的改变。不信或软弱的原由可能是缺少勇气实践。
2. 当耶稣通过亚伯拉罕之口说“就是有一个从死里复活的”时，是否说的是耶稣自己，如果人不听从摩西和先知的话，也不会听耶稣的劝。如果是这样，那么我们为什么需要信耶稣，摩西和先知的话是否已经足够？
有的解释圣经这里是指耶稣自己。如果不是，那么仅仅停留在前面的讨论就可以了。如果是，那么耶稣对信徒来说意味着什么就是值得注意的事情。福音信息、救世主、生命的主还是神？相比摩西和先知的话，耶稣不仅仅是带给我们信息的那一位，更是给我们做成救恩的那一位。正是由于耶稣在十字架上的死和复活才使得我们有明确的见证可以盼望，这是摩西和先知的话都没有做成的。从圣经来看，耶稣自己说祂成全了摩西和先知的话，而摩西和先知的话又指向了耶稣。两者在信息上是一脉相承且是密切关联在一起的，若听从摩西和先知的话，当然也就是不听从耶稣。一个信徒不能说自己：我只相信耶稣，但是我不承认旧约，也不能说：我只接受旧约不承认耶稣。这也意味着，当一个信徒决心积极效法耶稣时，他的目光也不能仅仅停留在福音书中耶稣在世的行为上，整本圣经都是关于祂的。从摩西到使徒们，都在传讲祂的救恩。
3. 这段经文想挑战我们的是什么？
对于这位财主来说，对他的挑战是活着时遵行摩西和先知的话，而不是需要更多的见证。具体来说是活着时不要追求那么多财富呢，还是爱拉撒路，或者两者皆有？我们不妨来看看之前的两段经文（16:1~18）。
14：法利赛人贪爱钱财，法利赛人是如何贪爱钱财的？是一味谋取钱财而眼里没有神吗？在法利赛人的形象里，他们是犹太人敬虔的榜样，他们非常严格地遵守律法。15：耶稣为什么说他们是自以为义。因为在法利赛人的观点里，钱财、富足是神对一个人生命肯定的祝福，是一个人生命好的标志。所以他们贪爱钱财，这有点像“成功神学”。钱财不应代替神本身成为追求的对象。13节也说一个仆人不能侍奉两个主，要侍奉神就不能侍奉钱财。但这不是说就一点也不能挣钱，因为11、12也说，管理钱财是体现忠心的一种方式。在世上的一切都可以体现信出徒对神的忠心。那么对于财主，他的挑战不是他财富的多少，而是当拉撒路被放在他的门口时，他是否关注和爱拉撒路了；或者他在其他时刻如何使用他的巨额财富。这两方面都有可能。
那么对我们今天这里的人挑战是什么？
- 我们可能对死亡还有惧怕，对生命还觉得无所谓。需要改变，不要惧怕死亡，珍惜每一天的生命去活像基督。在小事上忠心，那么在大事上才能忠心。今天、明天的计划，或者稍长一些，在这些计划里，我们的工作、生活如何成为荣耀神的计划。从这个意义上说每个人都是全职服侍神的人，只不过干的职业不同。
- 现在的生命和以后的生命是可以不同的，这一点不取决于现在我们的财富，而取决于我们是否敬畏顺服神。并且以后的改变是无法再逆转的，活着的状态是可以逆转的。活着要么忠心、要么悖逆，地狱是真实的，天国也是存在的。