读《健康的教会成员》07标记五 | 基于圣经得到福音布道者

第一次意识到传福音不是为了说服人，是在读了古德恩的《系统神学》之后。那时才明白神是不可证的，传福音只是为了传递信息，这些信息或许在圣灵触摸对方时他可以想起然后归荣耀与神。

传福音

健康的教会成员需要确信自己已经悔改归主，但也要确信他是基于圣经理解悔改归正，以此指导他传福音的工作。

传福音大概是教会最不容易遗忘的一件事。大概每次讲道到了煽情的高潮时，都会劝勉人们要传福音。彷佛唯有多传福音才配得上基督徒的身份，彷佛只有传福音才是对神的感恩。不过很多时候是耳朵都听出茧子了，也没见人带几个人来信主。慢慢人们也就厌倦了，忘记了，无所谓了。传福音的激情需要重新被挑旺，让炽烈的光芒穿透这黑暗的世代，虽然传福音不能被作为信仰的全部，但没有基督徒可以逃避传福音的责任。

书中强调的迫切性正在被逐渐消融，当一个人迫切需要悔改时，没人迫切地传福音。消融它的原因有基督徒的安逸生活。当以自我中心的享受心态沉浸在神丰盛的恩典中时，没有比这更危险的事情。它不仅会使人以为已得到了神爱的全部，从而导致与神的恩典（不只是更大还包括他已经所得的）隔绝；也会使人迅速在失去恩典时变得饥渴难耐，让内心无法满足的自我成为折磨他的毒药。他所有的心思意念都将专注于自我的满足，而无视他人对福音的需求。消融它的原因也有基督徒的疲惫。过多的压力使得人的生活变得艰难，每日的精力被“基本的”需要所占据。他完全在生命里感受不到一点值得高兴、可以用来“享受”的时光。即使他偶尔逃离了满足自我需要的陷阱，在属灵上追寻神更深的旨意。现实也因为逼迫了他花更多时间在糊口上，让其难以专心、安宁地投入到与神的关系中，或多或少地也拦住了对迫切的回应，渐渐变得遗忘。还有的消融正如开始所说，来至于人们对传福音的麻木。因为人们总想通过自己传福音的行动看见借出的果子，彷佛传福音是一套完整的栽种、浇灌和收割，它若结不出果子就是有问题的。这样的问题可能表明传福音的人自己有问题，从而开始怀疑福音，怀疑自己的信仰。这样，传福音的结果越糟糕，越容易让人崩溃。

书中有一点提醒，传福音的人需要基于圣经正确理解悔改归正，否则他将会成为完成神大使命的障碍。再没有比这个更一针见血地指出哪些种种问题的表象了。人们总是在以自义的方式去实践“悔改”的要求，从而导致自己陷入更深的罪里，也把这种错觉应用到了向他人传福音上面。

有时，人们喜欢用“好处”来吸引人传福音，告诉人信主后就怎么怎么样、怎么怎么好。这种好处是实实在在地发生在基督徒身上的，从基督徒喜乐、开朗的外表你就会发现他所言不虚，只不过有两个问题。其一是这样的好处不一定能够吸引他人，因为你所谓的好处不一定是他“我所谓”的好处。并且大部分基督徒能从信仰里肯定获得的“好处”的重要特征是平安、喜乐，这对没有信仰的人其实是很难理解的。一个饥饿中的人，基督徒不能保证他信主之后就能每顿都吃饱，但你告诉他你可以有平安和喜乐，他可能认为你是胡扯。他最需要的就是吃饱，吃饱对他来说就是平安、就是喜乐。其二，通过好处来吸引人也有一种把福音当作一种交易的倾向。我们不是要否认信主会带给人好处，而是要人清人之所以得到好处的主要原因是神的爱和怜悯，口头承认福音不是向神获取利益的工具。

与用好处去利诱相对的就是恐吓了。同样，也不是要反对地狱是假的，但我们至少应当向人解释清楚为什么不信会掉入地狱吧。如果一个人就是不怕死，甚至想死，那这样传福音就尴尬了。总的来说，传福音抱着试图说服人的想法是很困难的。因为我们知道信主不单单依靠是靠人的证词，更需要圣灵的能力。我们可以学习书中对传福音的几个实用性的建议，包括要传福音时要牢记的六点以及对悔改归正正确看法的四点。

其中迫切地与喜乐地传福音看起来是矛盾的，人们一般为了表达迫切性会着重强调其不好的后果，这样多少会带着一些忧虑焦躁的情感，至少我是这么认为的。或者在传福音的过程里一段时间表现出迫切，一段时间表现出喜乐。就像讲一个故事，有低谷、有高潮。而摒弃决志主义的建议看起来还是很重要的，对决志祷告的运用使得人们忽视了真正需要的是生命的悔改。

书中也给出了几个忠实于圣经的福音传道的标准，它必须是：

(1)讲述真理的具体内容，表明关于“神是谁，人是谁，什么是罪，耶稣是谁，耶稣对罪做了什么，以及我们对耶稣所做的必须要有什么回应”的真理;(2)强调基督是唯一救赎之道这一观念，摒弃“有多条路径通往神那里” 的想法(约 14:6; 徒 4:12);(3)呼召听的人悔改相信耶稣。

这是值得人们记住的，但若把这些用一些语言总结出来照本宣科，看起来也不会有什么人愿意听。人们总得需要一些时间和形式上的预备，才能更好地做好传福音这件事（是更好让人信，而是把完整的福音传出去）。传福音是有套路的，就跟很多营销一样，对不同的人要有针对性的开场白、继续交流的重点以及最终拉回福音的真义上。有时人们大概会觉得使用套路不太合适，只要不是虚假和欺骗、或是故意夸大也是合适的。并且人们的环境不同、对世界的认识也不同，需要采取不一样的方式。唯一需要担心的是，套路太多可能使人忘记了重点，导致听的人对福音的重点是模糊不清的。