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诗篇有言：惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福（诗1:2）。

作者在《活法》中提到了一个“水库式经营”的例子，企业经营的成功必须要建水库。

许多人对宗教信仰的误解是无欲无求、软弱等待，好像信仰宗教的人都是没有追求、不会努力拼搏的人。

《活法》中作者认为宇宙中存在一股被称为“宇宙的意志”的力量，它要让万物进化发展、变得更加美好。而作为人则应当顺应这股力量，方能度过幸福的人生。

《活法》中给出了一个发人深省的人生公式：

人生·工作的结果=思维方式×热情×能力

在《活法》里提到人应当如何修身养性、如何修炼，那就是“在这世俗的社会里，天天勤奋劳作就足够了”；“聚精会神、孜孜不倦，全身心投入每一天的工作，这就是最尊贵的‘修行’”。

既然人生要追求意义，追求一个让自己更纯洁和美好的生命，那么在这个追寻的过程中就必须要有一个确定的基准来判断是否更纯洁和美好。

《活法》中说人生在世，为欲所迷，为欲所困。

在第二篇里，作者开篇问到：“我们人生的意义是什么？人生的目的在哪里？”作者的答案是“提升心性，磨练灵魂”。

许多人会觉得如今的时代是一个混乱的时代，可是果真如此吗？如今的时代不一定是混乱的？至少相比以前，战乱频发的时代，如今“相当和平”。

基督徒似乎无法很好地生活在世上，除了谈论一些教义似乎就没什么生活可聊，是都生活一塌糊涂还是生活中并没有信仰的体现？导致信仰和生活割裂、甚至对立？

永恒与时间的关系既矛盾又依存，永恒绝不能以时间的长短来定义，永恒被人类语言以时间作为对比进行阐述。

永恒与时间的关系既矛盾又依存，永恒绝不能以时间的长短来定义，永恒被人类语言以时间作为对比进行阐述。

疫情来袭时，导致中国教会开始接纳线上崇拜的模式。相较传统的在实体聚会点的线下活动，线上活动通过互联网技术的信号传输，使人与人之间可以不用面对面地实体见面，而通过电脑、手机等终端设备进行交流和见面。

永恒与时间的关系既矛盾又依存，永恒绝不能以时间的长短来定义，永恒被人类语言以时间作为对比进行阐述。

在《三维福音：在罪咎、羞耻和惧怕的文化中传福音》一书中谈到了三种福音的维度：“有罪-无罪”、“羞耻-尊荣”以及“惧怕-能力”，也是三种文化类型。

从《深井之水》一书中看出，早期教会的增长有一个因素是其对当时的世人具有真实的吸引力。比如：对女性来说，在教会内被平等和有尊严的对待，在世上是被遗弃和看不起的对象；类似地，婴孩与幼童也在教会内被很好地爱护。

通过在文章1与文章2中对秋雨“被逼迫”的批评，我试图让大家可以看见两种不同的信仰实践方式。同样是身处于被逼迫的环境下，可以有不同的想法和行为。

最终我选择了“信徒应当与信徒结婚”这个议题作为本次的作业。一是我以为会简单一点，婚姻方面的书籍也看了几本；二是自己也曾在单身的时候有过挣扎，加上如今性别比例差异的事实，也希望了解清楚这个议题的真正意义。

在信仰与信仰生活之重要场景的教会而言，也会出现许多各式各样的问题，解决在萌芽中总是好的，等到问题爆发时难免伤筋动骨或解散重来。