其他 - 阳光雨露

在我们的周围，有很多的信仰。世界各大宗教都有所影响，有外来的、也有本土发展的；有的被大家所认可接纳，也有的产生过很多邪教。但是在一个推崇无神论为官方主流意识的社会里，大部分人们所认识的宗教都像是在云里、雾里。

只有一个信仰的观念看起来是狭隘而偏激的，但如果人们仔细了解各个宗教的教义就会发现不存在所谓的“万法归一”。

一个信仰里可以没有神的存在，如：佛教（虽然很多人会认为为佛就是神）；但若是神存在，那么神就应当是一位超越的存在。神的超越是指神的存在不会依赖于这个世界以及世界上的一切。

曾经有人建议我换到一个遵行传统的教会，而不要在一个礼拜没有太多仪式感、没有一点历史痕迹的教会里继续呆下去，需要出去看看其他教会优秀的地方。

许多时候，有一种感觉，在信仰这个圈子里大家都是畏首畏尾的。难怪加拉太书要谈自由，即使多年的信仰生活之后，许许多多的人依然没有活出自由。

永生包含了人们对神国的期待以及更多的恩惠，可能是约翰福音用于区别和更新传统对神国概念所做出的强调。

作为一间年轻的教会，我们不是大家通常以为的样子，也不想成为那个样子。。

从15年开始，我们实际就在有意识地尝试小型化教会。渐渐地，随着政策压力的加大，大家也逐步地接纳了这种方向。

在“持续努力，变平凡为非凡”一节里，作者告诉我们人具有巨大的“隐藏”潜力，是一种对人心的激励。

作者说要“倾听工作现场的‘神灵之声’”，这是帮助我们改变和成功的方式。不同的人可能有不同的看法。

永恒与时间的关系既矛盾又依存，永恒绝不能以时间的长短来定义，永恒被人类语言以时间作为对比进行阐述。

以前不是全职牧会，估计也不会全职牧会，在服侍神的事情上有多种可能性。不过如今既然接近于全职牧会的形态，也会多思考一下全职牧会者如果要生存下去，需要一个什么样的教会规模。考虑这个规模是因为，从可持续的角度来看，全职牧会者的收入来源不应是在所牧养教会以外，至少主要的收入应当来源于所牧养的教会。

如同作者所说“人的命运绝不是天定的”，正统的基督教也从来不承认命运天定这种宿命论的观点。

人生在世，会遇到各种各样的事情。可能许多人们的观念里是：世事无常，人生不易。因而，许多人都会寻求高位，无论是权力还是金钱带来的地位，期望如此可以让人生可以简单一点。

正如前篇所说，当基督徒来到教会时，被告诉要放下老我、放下私欲而顺服神。

在接下来的一篇里，作者提到“只要思考达到每个细节，目标就一定能实现”。。

按照《活法》中的描述，昼夜思想的过程中要反复推敲、不断重复地把自己的愿望在脑海中以彩色的图景——及更逼真、更自然的状态描绘出来。

诗篇有言：惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福（诗1:2）。

作者在《活法》中提到了一个“水库式经营”的例子，企业经营的成功必须要建水库。

许多人对宗教信仰的误解是无欲无求、软弱等待，好像信仰宗教的人都是没有追求、不会努力拼搏的人。

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